更有一些人本身智力低下，慧性不敷，不能了解玄而通俗的真谛，就说那是前人脑袋发热胡乱写作，不自思是本身的不敷却诽谤说别人愚笨，智力、德行的降落，可见一斑。
有人说能够被公式化考证的，能让统统人较着看到的，能无数次反复考证的就叫做科学，为甚么呢？因为这是能够被复制的，拿来便能够用的，不需求他动脑筋，不需求他劳心吃力的本身去破解，如许的人会越来越笨，因为脑筋只在必然的框框里，他们不会寻觅未知的范畴，因为他们智力有限，在公式的范围里已经不敷用，公式以外的天下，他们更不敢去寻觅。
人的精力包含六合，只是人身心愚迷，以是不自知如此，比方萤火虫，固然身材小巧，但光照无穷，人之精力，亦复如是，若人修炼本身，得法修持，身心合一，天然能够超出血肉身而行，此乃通神之事，亦名神通。
在这里只好开一章来解释，起首现在的人间，世人所觉得的科学一定是真的科学，以为的修炼也一定是真的修炼，比如神通一词，神通是甚么呢？这是有多种解释的，分歧眼界的人了解是分歧的，至于所谓的科学到底是甚么呢，我也不太清楚。
世人的精力都用在了物质享用上，哪有几小我像享用物欲一样在追随精力天下呢？精力天下，本就是无形无相的，只可领悟不成言传的，天下有物质天下和精力天下，人也有物质和精力，古往以来世人都晓得本身有身心，身是可见的，心不成见，这心就是精力天下。
所谓的俗人、庸人，并非真的就是俗气不堪，而是认知范围有限，比如蝉就不能跟它解释甚么叫夏季，因为它的生命过程见不到夏季。凡人糊口活着上，平常的小日子也底子用不着思惟哲理性的知识，也用不着摸索生命的意义，因为他们所愿的就是养家糊口传宗接代罢了，一辈子也不消思虑庞大的事情。
比方诸国王，弃国求宝座，如是倒置人，求者岂有得，
以糟粕知识，寻觅真精华，不尊敬真知，了然求不得，
众有痛恨人，抢先思己过，若能生忸捏，耻辱有救也，
世人没有研讨哲理的任务，但有学习真谛的权力，修炼者也没有必须长生不死的任务，但有长生久视的权力，修道者没有任务去研讨哲理，更没有任务去传说本身所参悟的事理，但他们有本身说话的权力，有研讨哲理的权力，也有传说事理的权力。
不要说本身过的苦，你如有德，必能安乐平生，只要无德之人才会生出痛恨之心，世人把本身祖宗的宅兆都发掘了，现在刻苦的时候又要求先人救护本身，可真是学了一张没羞没臊的厚脸皮。
看到书友所问：‘修炼不以神通为本，为甚么不能以神通为印证呢，为甚么修真炼道不能像科学一样，显学于世呢？’；怀有如许迷惑的人很多，也有很多人问过我，对分歧的人，答复是分歧的，因为每小我的心性不一样，看题目的体例也不一样，听到答复以后内心想的事情也不一样。
当代人把精力天下的钥匙丢了，还想要翻开精力天下的门，岂不是妄图吗？很多人想着换掉那把锁，那锁是独一的，只要那把钥匙能够翻开，那锁不是谁造的，是人本身形成的，钥匙也只在每小我本身那边，你寻不到不代表你没有。
诸得道者，过往以来，不肯多言，非是自发得贵重而不言，实是视如粪土平常，觉得糟粕，故而不言，何故故，有德者言必益人，若无益于人，彼皆闭口；而人间宵小则觉得道者自珍不言，实是荒诞。
若无耻辱人，岂是自救者，人尚不自救，何必有所求，