答：
药医未死人，佛度有缘者，缘浅略指导，非深不长叹。
如是之类心性，皆是凡尘净化而成，或有宿世修士，现在熬不住人间折磨，耐不得贪欲消磨，心性退转，至于如此，诸圣若耗时量为此等人宣说道法，恒传德理，教其修行，若其人能持心修行，一世能够暂生道性，将来数十世中渐次当有道心，能够恒心乐道，如是恒心乐道之人，苦修百世，或有福量能够自证真道，化为真人。
答：真能利众而自利者，乃为大修行，人间罕见。
虽是有为法，亦需福慧支，
是故说离幻，亦是幻生也，
高傲而傲慢，炫卖露锋芒，
答：
言语说不尽，亦如毛沾水。
到处人恭敬，圣贤同赞听。
慈爱一念间，布施反掌耳，
以此种心性，不见真道，长劫修行，不得悟真，以其非道人道耳，此种心性修持，恒是存亡中人，虽遇明师，亦不得道，只修外相，身心只是血肉腔子罢了，若失血肉，便为灵类，善多为仙灵，福多为神灵，福少为鬼灵，如是心性，虽修大道真法，亦如外相陋劣之法。
大多人觉得修道很轻易就成了，有的人是被邪师忽悠的，有的人是本身想当然的，有的是不知天高地厚的，有的人觉得我已经修成了，有的人觉得我修为很深了，有的人觉得我境地很高了，那么明天我奉告你们我的境地、修为、所成。
颂：
若须舍命时，笑而赴之。
答：缺德之故，心性有诸劣性，当忏罪，知耻而后勇，方为正道，缺德而慧，圣贤不乐，缺德纳福，鬼神易厌。
行动百兽伎俩，岂知龙神玄通，
谁手束缚谁，汝何曾罢休？
无量道义宣言，不成孤负圣心。
贤者知错即改，愚夫知错不改，不从本日忏悔，尚待哪个将来。
有为法没法，随心即随便，
颂：
答：凡夫见真不入，贤人见真即入，别在此。
温和于心气，慈软于声气，
德真在乎身，身心缘不二，
答：比方一念长于路人，彼人即扶养十方诸佛，何况毕生修善，无诸过恶之辈，彼人福量，长远不尽。
问：难易并生，有多难，或必有多易，当有简练了然之法，可行可成，可化难为易，可化障为利，应有是法，然耶？
不需行师礼，十方圣赠之。
牲口之身，缘法和合而开灵智，聪明天然，比方孩童，彼身命理，亦有神灵，不如人类，无有知识业习，是故纯真修其神灵之性，易得通灵神力，若生身灵妙，能够得大神通，亦易悟道。
何况诸圣日月，晖映龙种性灵，
有为人偶然，偶然者忘我，
答：善恶非我定，循环非我名，本日杀人，后被人杀，非论善恶，如是报回。
受敬而福减，称尊而厌圣，
答：
我今思念，若无贪嗔痴及诸恨情，则身心之事，分身其美可得也，若人身心之神意果然纯洁至斯，身心必得窜改，古道先生，岂欺先人？
弃龙珠而学虫，忘祖忘宗忘本，
答：
生慈即供佛，三世圣尊赞，
慈意柔嫩者，糊口必顺利，
你们整日只想着发掘知识事理，即使我百年不食不眠所说，也不过我所知冰山一角罢了，你们即使学尽天下知识，也不能测晓得境之毫末，唯有实修，乃得真知，世有真人，后有真知，汝非真人，便无真知，道听途说，烙印于心，亦非真知。
不令善复妖，不令爱成害。
问：何谓入？为何入及不入？如何入？
大行立大德，德海永无尽，
人类出世，便被灌输知识业习，天真神性，迅疾退藏，是故修真之人，修法而通少年神灵，以其天真赤子之性和合此生知识而悟道，行入真路，饱经沧桑而赤子性不灭，彼人必得大成，如是上乘根性，非神仙种子，是天仙种子，此等纯真性不磨不灭者，人间万事不能动其心，彼能处世而独立，自生以来，能够独立守神，若善修其德，必将大成。