献公曰：“何谓也。”郭偃曰：“渝者，变也。意所专尚，心亦事情，故曰‘专之渝’。攘，夺也。羭，美也。心变则美恶倒置，故曰‘攘公之羭’。草之香者曰薰，臭者曰莸。香不堪臭，秽气久而未消，故曰‘十年另有臭’也。”献公一心宠嬖骊姬，不信其言，更命史苏筮之。得《观卦》之六二，爻词曰：“僱观利女贞。”献公曰：“居内观外，女子之正。吉孰大焉？”卜偃曰：“斥地以来，先有象，后稀有。龟，象也。筮，数也。从筮不如从龟。”史苏曰：“礼无二嫡，诸侯不另娶，所为观也。继称夫人，何故为正？不正，何利之有？以《易》言之，亦未见吉。”献公曰：“若卜筮有定，尽鬼谋矣。”竟不听史苏、卜偃之言。择日告庙，立骊姬为夫人，少姬封为次妃。史苏私谓大夫里克曰：“晋国将亡，何如？”里克大惊，问曰：“亡晋者何人？”史苏曰：“其骊戎乎？”里克不解其说。史苏曰：“昔夏桀伐有施，有施人以女妹喜归之。桀宠妹喜，遂以亡夏。殷辛伐有苏，有苏氏以女妲己归之。纣宠妲己，遂以亡殷。周幽王伐有褒，有褒人以女褒姒归之。幽王宠褒姒，西周遂亡。今晋伐骊戎而获其女，又加宠焉，不亡得乎？”适太卜郭偃亦至，里克述史苏之言。郭偃曰：“晋乱罢了，亡则未也。昔唐叔之封，卜曰：‘尹正诸夏，再造王国。’晋业方大，何亡之患？”里克曰：“若乱当在何时？”郭偃曰：“善恶之报，不出十年。十者，数之盈也。”里克识其言于简。