那鹤色洁形清，能鸣善舞，以是懿公好之。俗谚云：“上人不好，下人不要。”因懿公偏好那鹤，凡献鹤者皆有重赏，弋人百方汲取，都来进献。自苑囿宫廷，到处养鹤，何止数百。有齐高帝咏鹤诗为证：
却说卫大夫弘演，先奉使聘陈，比及反役，卫已幻灭。闻卫侯死于荧泽，往觅其尸。一起瞥见骸骨透露，血肉狼籍，不堪伤感。行至一处，见大旆倒于荒泽之旁，弘演曰：“旆在此，尸当不远矣。”未数步，闻嗟叹之声，前去察之，见一小内侍折臂而卧。弘演问曰：“汝认得主公死处否？”内侍指一堆血肉曰：“此即主公之尸也。吾亲见主公被杀。为臂伤疼痛，不能行走，故卧守于此，欲俟国人来而示之。”弘演视其尸身，俱已寥落不全，唯一肝无缺。弘演对之再拜，大哭，乃复命于肝前，如生时之礼。事毕，弘演曰：“主公无人收葬，吾将以身为棺耳！”嘱从人曰：“我身后，埋我于林下，俟有新君，方可告之。”遂拔佩刀自剖其腹，手取懿公之肝，纳于腹中，斯须而绝。从者如言埋掩，因以车载小内侍渡河，察听新君动静。
却说石祁子先扶公子申登舟。宁速清算遗民，随后赶上，至于漕邑，点查男女，才存得七百有二十人。狄人殛毙之多，岂不悲哉！二大夫相议：“国不成一日无君，其奈遗民太少！”乃于共滕二邑，十抽其三，共得四千不足人，连遗民凑成五千之数，即于漕邑创建庐舍，扶立公子申为君，是为戴公。宋桓公御说许桓公新臣，各遣人致唁。戴公先已有疾，立数日遂薨。宁速如齐，迎公子燬嗣位。齐桓公曰：“公子归自敝邑，将守宗庙，若器用不具，皆寡人之过也。”乃遗以良马一乘，祭服五称，牛、羊、豕、鸡、狗各三百只。又以鱼轩赠其夫人，兼美锦三十端。命公子无亏帅车三百乘送之。并致门材，使立流派。公子燬至漕邑，弘演之从人，同折臂小内侍俱到，备述纳肝之事。公子燬先遣使具棺，往荧泽收殓。一面为懿公、戴公发丧。追封弘演，任命其子，以旌其忠。诸侯重齐桓公之义，多有吊赙。时周惠王十八年冬十仲春也。
其来岁，春正月，卫侯燬改元，是为文公。才有车三十乘，借居官方，甚是萧瑟。文公允民帛冠，蔬食菜羹，夙起夜息，抚安百姓，人称其贤。公子无亏辞归齐国，留甲士三千人，协戍漕邑，以防狄患。无亏回见桓公，言卫燬草创之状，并述弘演纳肝之事。桓公叹曰：“无道之君，亦有忠臣如此者乎？其国正未艾也。”管仲进曰：“今留戍劳民，不如择地筑城，一劳永逸。”桓公觉得然，正欲纠合诸侯同役。忽邢国遣人垂危，言：“狄兵又到本国，势不能支，伏望救济！”桓公问管仲曰：“邢可救乎？”管仲对曰：“诸侯以是事齐，谓齐能拯其灾患也。不能救卫，又不救邢，霸业陨矣！”桓公曰：“但是邢、卫之急孰先？”管仲对曰：“俟邢患既平，因此城卫，此百世之功也。”桓公曰：“善。”即传檄宋、鲁、曹、邾各国，合兵救邢，俱于聂北取齐。宋曹二国兵先到。管仲又曰：“狄寇方张，邢力未竭，敌方张之寇，其劳倍，助未竭之力，其功少，不如待之。邢不支狄，必溃，狄胜邢，必疲。驱疲狄而援溃邢，所谓力省而功多者也。”桓公用其谋，饰辞待鲁邾兵到，乃屯兵于聂北，遣谍刺探邢狄攻守动静。史臣有诗讥管仲不早救邢卫，乃霸者养乱为功之谋也。诗云：