盟事已毕，桓公忽谓宰孔曰：“寡人闻三代有封禅之事，其典何如？可得闻乎？”宰孔曰：“古者封泰山，禅梁父。封泰山者，筑土为坛，金泥玉简以祭天，报天之功。天处高，故崇其土以象高也。禅梁父者，扫地而祭，以象地之卑。以蒲为车，葅秸为藉，祭而掩之，以是报地。三代受命而兴，获祐于六合，故隆此美报也。”桓公曰：“夏都于安邑，商都于亳，周都于丰镐。泰山梁父，去都城甚远，犹且封之禅之。今二山在寡人之封内，寡人欲徼宠天王，举此旷典，诸君觉得何如？”宰孔视桓公足高气扬，似有矜高之色，乃应曰：“君觉得可，谁敢曰不成！”桓公曰：“俟明日更与诸君议之。”诸侯皆散。宰孔私诣管仲曰：“夫封禅之事，非诸侯所宜言也。季父不能发一言谏止乎？”管仲曰：“吾君好胜，能够隐夺，难以正格也。夷吾今旦言之矣。”乃夜造桓公之前，问曰：“君欲封禅，信乎？”桓公曰：“何为不信？”管仲曰：“古者封禅，自无怀氏至于周成王，可考者七十二家，皆以受命，然后得封。”桓公艴然曰：“寡人南伐楚，至于召陵；北伐山戎，刜令支，斩孤竹；西涉流沙，至于太行；诸侯莫余违也。寡人兵车之会三，衣裳之会六，九合诸侯，一匡天下，虽三代受命，何故过于此？封泰山，禅梁父，以示子孙，不亦可乎？”管仲曰：“古之受命者，先有祯祥示征，然后备物而封，其典甚隆备也。鄗上之嘉黍，北里之嘉禾，所觉得盛。江淮之间，一茅三脊，谓之‘灵茅’，王者受命则生焉，所觉得藉。东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟，吉祥之物，有不召而致者，十有五焉。以书史册，为子孙荣。今凤凰麒麟不来，而鸱鸮数至；嘉禾不生，而蓬蒿繁植；如此而欲行封禅，恐各国有识者必归笑于君矣！”桓公嘿然。明日，遂不言封禅之事。
至是，郑伯使子华代行赴会，子华虑齐侯见怪，不肯往。叔詹促之使速行。子华心中益恨，思为自全之术。既见齐桓公，请屏去摆布，然后言曰：“郑国之政，皆听于泄氏、孔氏、子人氏三族。逃盟之役，三族者实主之。若以君侯之灵，除此三臣，我愿以郑附齐，比于附庸。”桓公曰：“诺。”遂以子华之谋，告于管仲。管仲连声曰：“不成，不成！诸侯以是服齐者，礼与信也。子奸父命，不成谓礼。以好来而谋乱其国，不成谓信。且臣闻此三族，皆贤大夫，郑人称为‘三良’。所贵盟主，顺民气也。违人自逞，灾害必及。以臣观之，子华且将不免，君其勿许。”桓公乃谓子华曰：“世子所言，诚国度大事。俟子之君至，当与计之。”子华面皮发赤，汗流浃背，遂辞归郑。管仲恶子华之奸，故泄其语于郑人。先有人报知郑伯。比及子华复命，诡言：“齐侯深怪君不亲行，不肯许成，不如从楚。”郑伯大喝曰：“孝子几卖吾国，尚敢谬说耶？”叱摆布将子华囚禁于幽室当中。子华穴墙谋遁，郑伯杀之，果如管仲所料。公子臧奔宋，郑伯令人追杀之于途中。郑伯感齐不听子华之德，再遣孔叔如齐称谢，并乞受盟。胡曾先生咏史诗曰：
却说楚成王闻郑不与首止之盟，喜曰：“吾得郑矣！”遂遣使通于申侯，欲与郑修好。本来申侯先曾仕楚，有辩才，贪而善媚，楚文王甚宠任之。及文王临终之时，恐先人不能容他，赠以白璧，使投奔他国避祸。申侯奔郑，事厉公于栎，厉公复宠任如在楚时。及厉公复国，遂为大夫。楚臣俱与申侯有旧，以是本日打通这个枢纽，要申侯从中鼓动，背齐事楚。申侯密言于郑伯，言：“非楚不能敌齐，况王命乎？不然，齐楚二国，皆将仇郑，郑不支矣。”郑文公惑其言，乃阴遣申侯输款于楚。周惠王二十三年，齐桓公率联盟诸侯伐郑，围新密。时申侯尚在楚，言于楚成王曰：“郑以是愿归宇下者，正谓惟楚足以抗齐也。王不救郑，臣无辞以复命矣。”楚王谋于群臣，令尹子文进曰：“召陵之役，许穆公卒于军中，齐所怜也。许事齐最勤，王若加兵于许，诸侯必救，则郑围自解矣。”楚王从之，乃亲将伐许，亦围许城。诸侯闻许被围，果去郑而救许，楚师遂退。申侯归郑，自发得有全郑之功，扬扬对劲，满望加封。郑伯以虎牢之役，谓申侯已过分，不加爵赏。申侯口中不免有怨望之言。来岁春，齐桓公复率师伐郑。陈大夫辕涛涂，自伐楚归时，与申侯有隙，乃为书致孔叔曰：