且说卫公子开方，闻巫、刁拥立无亏，谓葛嬴之子潘曰：“太子昭不知何往，若无亏可立，公子独不建立乎？”乃悉起家丁死士，列营于右殿，密姬之子贩子，与少卫姬之子元共议：“同是先公骨肉，江山莫不有分。公子潘已据右殿，吾划一据左殿。世子昭若到，大师让位，若其不来，把齐国四份均分。”元觉得然。亦各起家甲，及平素所养门下之士，成队而来。公子元列营于左殿，公子贩子列营于朝门，相约为犄角之势。巫、刁畏三公子之众，牢把正殿，不敢出攻。三公子又畏巫、刁之强，各守虎帐，谨防抵触。恰是：“朝中成敌国，路上绝行人。”有诗为证：
且说众官知世子出走，无所朝宗，皆闭门不出。唯有老臣国懿仲、高虎，心如刀刺，只想解结，未得其策。如此相持，不觉两月不足。高虎曰：“诸公子但知夺位，不思治丧，吾本日当以死争。国懿仲曰：“子先入言，我则继之，同舍一命，以报累朝爵禄之恩可也。”高虎曰：“只我两人开口，济得甚事？凡食齐禄者，莫非臣子，吾等沿门唤集，同至朝堂，且营私子无亏主丧何如？”懿仲曰：“‘立子以长’，立无亏不为知名。”因而分头四下，号召群臣，同去哭临。众官员见两位老大夫做主，放着胆各具丧服，相率入朝。竖貂拦住问曰：“老大夫此来何意？”高虎曰：“相互相持，无有了期。吾等专请公子主丧而来，无他意也。”貂乃揖虎而进。虎将手一招，国懿仲同群臣俱入，直至朝堂，告无亏曰：“臣等闻‘父母之恩，犹六合也。’故为人子者，生则致敬，死则殡葬。未闻父死不殓，而争繁华者。且君者臣之表，君既不孝，臣何忠焉？今先君已死六十七日矣，尚未入棺，公子虽御正殿，于心安乎？”言罢，群臣皆伏地痛哭。无亏亦泣下曰：“孤之不孝，罪通于天。孤非不欲成丧礼，其如元等之见逼何？”国懿仲曰：“太子已外奔，惟公子最长。公子若能主丧事，收殓先君，大位自属。公子元等，虽分据殿门，老臣当以义责之，谁敢与公子争者！”无亏收泪下拜曰：“此孤之愿也。”高虎叮咛雍巫，仍守殿庑，群公子但衰麻入临者，便放入宫，如带挟兵仗者，立即拿住正罪。竖貂先至寝宫，安排殡殓。
却说桓公尸在床上，日久无人照顾，虽则夏季，血肉狼籍，尸气所蒸，生虫如蚁，直散出于墙外。开初世人尚不知虫从何来，及入眠房，发开窗槅，见虫攒骸骨，无不惨痛。无亏放声大哭，群臣皆哭。本日取梓棺盛殓，皮肉皆腐，仅以袍带裹之，草草罢了。惟晏蛾儿面色如生，形体稳定，高虎等知为忠烈之妇，感喟不已，亦命取棺殓之。高虎等率群臣奉无亏居主丧之位，世人各顺次哭灵。是夜，同宿于柩侧。却说公子元、公子潘、公子贩子，列营在外，见高、国老臣，率群臣丧服入内，不知何事。后闻桓公已殡，群臣俱奉无亏主丧，戴觉得君，各相传语，言：“高、国为主，吾等不能与争矣！”乃各散去兵众，俱衰麻入宫奔丧，兄弟相见，各各大哭。当时若无高、国说下无亏，此事不知如何结局也！胡曾先生有诗叹曰：
却说齐世子昭逃奔宋国，见了宋襄公，哭拜于地，诉以雍巫、竖刁反叛之事。当时宋襄公乃集群臣问曰：“昔齐桓公曾以公子昭嘱托寡人，立为太子，屈指十年矣。寡人中间藏之，不敢忘也。今巫、刁内哄，太子见逐，寡人欲约会诸侯，共讨齐罪，纳昭于齐，定其君位而返。此举若遂，名动诸侯，便可倡率会盟，以绍桓公之伯业，卿等觉得何如？”忽有一大臣出班奏曰：“宋国有三不如齐，焉能伯诸侯乎？”襄公视之，其人乃桓公之宗子，襄公之庶兄，因先年让国不立，襄公觉得上卿，公子目夷字子鱼也。襄公曰：“子鱼言‘三不如齐’，其故安在？”目夷曰：“齐有泰山渤海之险，琅玡即墨之饶，我国小土薄，兵少粮稀，一不如也。齐有高、国世卿，以干其国，有管仲、宁戚、隰朋、鲍叔牙以谋其事，我文武不具，贤才不登，二不如也。桓公北伐山戎，‘俞儿’开道，猎于郊野，‘委蛇’现形。我本年春正月，五星陨地，俱化为石，仲春又有大风之异，六鹢退飞，此乃上而降下，求进反退之象，三不如也。有此三不如齐，自保且不暇，何暇顾别人乎？”襄公曰：“寡人以仁义为主，不救遗孤，非仁也。受人嘱而弃之，非义也。”遂以纳太子昭传檄诸侯，约以来年春正月，共集齐郊。檄至卫国，卫大夫宁速进曰：“立子以嫡，无嫡立长，礼之常也。无亏年长，且有戍卫之劳，于我有恩，愿君勿与。”卫文公曰：“昭已立为世子，天下莫不知之。夫戍卫，私恩也，立世子，公义也。以私废公，寡人不为也。”檄至鲁国，鲁僖公曰：“齐侯托昭于宋，不托寡人，寡人惟知长幼之序矣。若宋伐无亏，寡人当救之。”