当时的贺七，因为陈半山的死，想起畴昔的各种，那是不能自拔。当年拜月帝国皇宫一事，陈半山进了她的洞房，最后在天下人的目光中把她从皇宫当中带出来，从当时起，她的生命里就只要陈半山。但是等本身活过来之时，陈半山却已经不在了，没有了陈半山，另有甚么意义。
陈半山没表道理睬慧空，而是看向贺七，问道：“你不熟谙我了吗？”
南海，确切有一座南海普陀寺，这座寺已经存在好多年了，只不过寺中和尚向来没有出过南海，没上过岸，而他们又非常低调，以是不被世人发觉。
佛宗，要建立小普陀寺，是很轻松的事，但是他们却要去化缘，通过化缘来集资修建小普陀寺，这也还真是与众生结善缘，当然，在陈半山看来，这就是一种倾销体例，相称于打告白，让更多的人晓得小普陀寺，晓得佛宗，这是一举几得的事情。
不过这尊佛陀是不是释迦牟尼，不晓得，是佛教中的哪一尊佛，也不晓得。他为甚么被会庞大的奥秘链子困在天涯天涯，是那个困了他，也不晓得。
看破尘凡，指一小我在熟谙到世事无常，人生皆苦的事理后，放下对**的追乞降固执，对世俗糊口中的喜怒哀乐，生老病死，繁华贫困等外相都能淡然面对，明白这些外相到头来都是虚幻的，并做到不牵挂，达到超然物外的精力境地。
贺七三人，贺七法号慧尘，别外两人，一人名为慧空，一人名为慧明。这慧空和慧明，都不是人，是南海当中的人生物，只不过日日夜夜地听那尊佛陀念佛颂佛，垂垂地灵智开窍，生出慧根，遁入佛门以后，在佛陀的帮忙下，化身成人。
话说陈半山与柳非烟来到紫云山脉，到处探听，四周找贺七，非常焦急。而此时的贺七，在李员娘家化完缘以后，又持续化缘，只不过是现在的佛门还不稳定，以是还没有开端传法罢了。
愣了一呼吸以后，贺七那是打量了一下陈半山，实在是太像了。
在李员娘家去化缘的那女沙弥，天然就是陈半山所牵挂的贺七，现在的贺七，有了新的名字，也就是法号，贺七法号慧尘，因为贺七天生慧根，并且在入佛门时已经看破尘凡，以是普陀寺的方丈便替他取名慧尘。
这些，只是闲言碎语，回归正题，话说普陀寺在南海，实在是太远，佛宗要把佛法传登陆，必定是要在陆地上建立佛门按照地，这要建立的佛门就是小普陀寺。但是全天下的地盘，都有仆人，拜月帝国，在京都学院的节制当中，别的的帝国，在圣地的节制当中，苍云国又太远，草原上的游牧民族居无定所，以是在草原上，临时分歧适布道。
对于贺七能看破尘凡，那是因为在她的人生里，到最后就已经只剩下陈半山，没有别的甚么**和寻求，统统的统统都不首要，都能淡然面对。以是陈半山已经身后，贺七最后的寻求也已经幻灭，以是她自但是然就看破了尘凡。
当时的贺七感觉，陈半山为了救本身，不晓得经历了多少磨难，出于思念，出于感激，她从速去找陈半山，但是当他回到大陆，听到陈半山死去的动静之时，一痛之下，还没有回家，她便返回了天涯天涯，在佛陀面前哭诉。
当然，遵循佛家传统，尼姑与和尚，是不能在一起学佛法的，不过在气修大陆，统统才方才开端，不能寻求完美，也不消管那么多。
固然在她感觉这只是一个和陈半山长得类似的人，但是仍然勾起了她对陈半山的回想。
陈半山心中那是一酸，贺七见了本身，竟然假装不熟谙，是甚么让她有如此的窜改，莫非就是因为入了佛门吗？就是入了佛门，起码也有一句寒喧的话呀？