而阮元方才所看之书，便是罗教传播的一部《罗经》，阮元向来只信儒家思惟，对此天然不屑一顾。大殿上的四尊坐像，余得水也一一为阮元申明，此中三个是儒释道三家的代表孔夫子、太上老君与如来佛祖，第四尊则是罗教之人参拜的罗祖。孔璐华看着本身先祖坐像竟被塑得如此不伦不类，心中也暗自发笑。
余得水又问道：“阮学使公然是体贴民生痛苦之人，只是……如果那玉德不听学使之言，却又如何？”
为了便于运输漕粮，清当局也规定了一系列的漕运轨制，普通而言，每一艘漕船，有十人卖力驾驶运粮，此中一人是沿漕卫所官兵，谓之旗丁，总管一艘漕船。其他九人则是沿河征用，充作海员。漕运全盛之时，漕船普通保持在一万艘以上，以是每年漕运也需求招募近十万海员，卖力运送漕粮。而沿河海员，常常都是不事耕耘，乃至底子无地可耕的穷户，人数浩繁，糊口却常常难以获得保障。是以海员之间也各自结成帮派，相互搀扶，这些帮派便被称为漕帮。
二人跟着先前那名海员进了正门，所见前后殿阁古刹，便与梵刹普通无二，到了大雄宝殿之处，却与娘家分歧，殿上不设蒲团，却摆了数个座椅，想来是帮中议事之处。宝殿正中虽也有一尊佛像，却另另有三尊人像，均是儒服打扮，阮元看着，此中一个宽袍大袖，不带巾帻，仿佛是太上老君模样，另一个则是官服打扮，官方有些人不识孔子样貌，便依官服打扮塑立孔子坐像，这些阮元也自晓得。只最后一人，样貌古怪，却看不出是何方崇高。
这日阮元佳耦在水道之上不测受了两人聘请，随二人上了船后，船行盘曲，不一会儿便转过了数条水道。二人从谢家告别之时已是申牌，这时天气也早已暗淡下来。船上一人仍在操船，另一人则点亮了火把。不过半晌，水道两岸也垂垂有火把亮起，又转过一条水道时，火把更盛，想来此处堆积之人应不下六七十人。孔璐华在家中时，虽也多识外官之事，遇事向来平静，可这番场面倒是平生未见，乃至从未听闻，更不知聘请之人是何身份，想到这里，不觉心中略有些惶恐，但还是强作平静，只是握住阮元衣角的手，也更加用力了。
阮元听着余得水言语，心中也不免有些沉痛，只是本身毕竟只是学政，漕运巡抚这等在朝官职，与本身关联不大，但即便如此，想着这些官员为弥补亏空，到处肆意征税，若再行下去，只恐民不聊生之景，本身便要亲见，也不肯拂了余得水之意，便答道：“余老先生，漕督身在淮安，只怕鄙人故意有力。但本省玉中丞毕竟与我有旧，想来官方这番景况他也不知，鄙人回了杭州，定然会寻个机遇，将你等困苦之状奉告玉中丞。你此番要求确是合情公道，我既然听了，也总不能孤负你等一番信赖才是。”
“这第一头豺狼，便是眼下的漕运总督富纲。听闻此人乃是和珅亲信，品德最是差劲，自他任了漕运总督，便日日言称漕运之上有大片亏空，让我等漕运之报酬他赔补。他对这沿漕旗丁各式讹诈，收粮之时，要给他补亏空，启运之时，要给他补亏空，过淮安粮厅要补亏空，乃至我们的船坏了，都因为要补亏空，不给补缀，如果船沉了丢了漕粮，一样要我们赔补。那旗丁近些日子，也被剥削的不成模样，积储剩不很多少了，就来找我们漕帮，说本年的人为，就只发得过去三成……如果我们再陪他补个一两年亏空，只怕兄弟们的生存，老夫都照顾不过来了。”
阮元在杭州时，闲暇间查阅州府旧档，偶尔得知了此事，也记得内里不足得水这个名字。而他不晓得的是，余得水当年被放逐云南，次年便赶上清缅战役，他随军南下，在疆场上中了缅军的飞镖，好轻易逃得性命，却也不肯再回军中。便一起帮人佣工，一向回了嘉兴，又因为他熟谙沿漕事件，不过数年，便在嘉白帮又做到执事。只是他也晓得本身本是因罪放逐之人，是以对外只称余浑，此次见了阮元，乃是至心有事相求，才用了真名。嘉白帮也不敢再设庵堂，但罗教在海员中传播已是根深蒂固，是以只得将庵堂修作寺庙模样，外人见了，只当这里是梵刹，却不知实在是嘉白帮集会之所。