宏亮吉叹道：“阮兄有所不知，我这孙贤弟论才调、论见地，比那些落第人的，要高很多呢。只是那制义时文一道……”
阮元大奇，不懂读书人内里另有这些端方，常日阮承信也未提及，这一天年是开了眼界。
当时在位的狷介宗乾隆天子，倒也不是不清楚这些。乾隆初年，仍然相沿旧例尊崇理学，但乾隆很故意术，深知这些儒者并非真有甚么“大逆”之心。以是乾隆之时，虽多有言辞之罪，官方文人经常因诗文中一字一句偶有歧义，便被认定为悖逆，可乾隆针对的却多是些申明不著的生员和在乡举人，而对于戴震这些已经成名的海内名儒，乾隆不但不加罪名，反而听之任之。戴震本也不肯参与政治，却主动参与了《四库全书》的修撰。因而天子与大学者之间，也就构成了一种奥妙的战役。久而久之，很多乾隆前期的汉学门生，已经成了学政、典试之官，厥后门生在科举中援引汉学学者如惠栋、江永之说的，不但不会落榜，反而轻易获得更高名次。
实在清朝官方科举，并未直接承认汉儒，官方言及科举，明文称四书要遵守朱子集注，五经也有对应的理学注解，初期圣祖康熙帝在位时，更是大力推行理学，故而清朝中前期，宋学占了绝对支流。可清朝进入乾隆期间，一方面宋学实际垂垂僵化，学派后继乏人。一方面官方又有惠栋、戴震等人，倾毕生之力于经籍当中，将汉唐学者之言，一一重现天下。后学听惯了理学之语，又眼看理学一派抱残守缺，天然轻易心生逆反，眼看另有一派汉唐先贤，言语和宋明学者多有分歧，却更加靠近孔孟，便垂垂接管了这类“汉学”，理直气壮地和宋学停止对抗。乾隆前期，朝廷以外，汉学学者职位已然越来越高。
阮元还不知这此中谈吐，便是清朝中期学者之间，辩论最狠恶的“汉宋之争”。清朝代替明朝建立后，很多以明遗民自居的学者痛定思痛，当真深思明亡经验，以为此中之一，便是学者不学无术，毫无考据便空口辩论，终究违了贤人本意。以是自顾炎武、黄宗羲以来，便大力号令“实学”而反对“空言”。
“爹爹，孩儿……孩儿会尽力的。”阮元听了祖父故事，仿佛也是深受打动。
阮元非常迷惑，不知江昉所谓何事，阮承信道：“既是母舅出言，本该前去，只是……”看了看阮元，仿佛有些不便。江昉也不强求，道：“如果不便利，归去和夫人筹议一下也好。”阮承信这才带了阮元拜别。
可阮承信与江府之间，干系也并非特别密切，如果阮承信就如许去和江府议论阮元婚事，江昉当然刻薄，却也找不到合适的来由同意阮承信。但如果阮承信情愿接管江昉聘请，为江家做几年龄，阮家江家之间联络便会密切。并且到阿谁时候，阮元年事充足，便能够去考官学，一旦阮元退学，再证明本身的气力，与江家联婚，便会大有但愿。
“那，祖父打的仗，是义战，还是不义之战呢？”阮元又问。
本来戴震年青之时，颇好扬州风景，便一度来到扬州，在书院主讲许慎、郑玄之学。所主讲的处所，便是这安宁书院。当时朝廷派来扬州的两淮盐运使名为卢见曾，是个好学爱才之人。听闻戴震在此暂住，便备了厚礼，请戴震到盐运使衙门做了数月座上宾。
不一会儿工夫，四周墨客连续进入书院，阮元大抵数着，也有上百人了，正猎奇间，忽听得一个熟谙的声音道：“阮家兄弟，明天也来听东本来生讲学吗？”