至于盘道条口，均需师父亲传，不成外泄，例为帮中奥妙。
为了能够更好的通畅粮运之道，雍正天子因而就发皇榜招民创办水运粮道，这时候青帮就应运而生！
青门夸大帮中伦理，任何一名欲进家门人士，必先经太重重考核，普通而言，想要进入青帮，门生得先拜帖，在拜帖中详细写明本身的家世环境，职业事情与姓名八字，然后由三帮九代开设寄名香堂，颠末香堂典礼浸礼以后，仍不能算是真正清帮浑家。
当师父以为，此大香弟子已备足才气，能够领帮率众时，则会以不异法度，开设开法香堂，授予弟三锁三钥与六字真言，从而后，弟子已可独当一面，持续祖师香火，收徒领帮，非论何字班辈，一见开法师父，即便是长辈，亦不再以辈分称其弟佬或称徒孙，而直称其为”某师父”。
有人以为，青帮是洪门的一支派，实在不然，但确有传说翁岩、钱坚二位祖师均乃洪门六合会成员，并且创建青帮之初，很多成员出身洪门也甚有能够。
青帮虽为翁岩、钱坚、潘清三位祖师所创，然草创之初，翁岩和钱坚二位祖师爷前后就归天了，潘清独撑弘愿，与门下弟子共同订定家规法例，规劝帮众修德论道，将一帮贩子船夫，管理的有条有序。
此时称为一角门内一角门外，师父会在这寄名后的三年内，勤加考核，这个阶段称为师访徒三年，三年后必须由门生勤访师父三年，让师父考核其是否真有决计进入青帮，这个阶段，称为徒访师三年，颠末六年的磨练，肯定门生的决计与品性后，师父则会开端教诲其根基仪注，颠末一年的学习，通过后，则师父会择谷旦，开设香堂让门生晋任小香，此时方成为正式的潘家子孙。
乾隆三十一年，潘祖于运粮时在凤林闸下归天，由潘祖开庙门弟子王降及关庙门弟子萧玉德接任，扶柩回杭州武林门外，是为王祖及箫祖，因此厥后，青帮对于各师父领下的开庙门、关庙门弟子均特别恭敬。
固然青帮与洪门有相称之渊源，但因为实施禅宗轨制，以是与洪门中互称兄弟分歧，青帮构造是拜师入帮，会众以师徒相称，崇尚“师徒如父子”。青帮构造比洪门更周到，端方更庞大，因而也更加奥妙。是以有言道：“青帮一条线，洪门一大片”。
此三位青帮的祖师爷，均因受教于罗祖教下，别的，老迈翁祖出自少林，且罗祖教下本源自禅门，为追本溯源，是以青帮同时也供奉禅门达摩祖师至六祖惠能，传道亦传禅，以宗教立帮。
别的，潘清毕命之时，有第五代笔墨辈弟子王培玉，当时仅进太小香，青帮称为一角门内一角门外，由众师兄帮他上大香开法后，其整天等待在潘清的棺木旁，纯诚哀恸不已，饮食不思，不久随潘清而去，青帮为念其护主虔诚，又因其为糟船舵工，在职上他系全船安危于一身，故封其为护法小爷，于香堂门傍供奉，永做记念。
青帮满帮尽是良才，夸大师带徒的体制，帮中大小以字辈论之，严然就像是个大师族，并设立家庙，凡入帮者，非论何姓，一旦入帮，均为潘家子孙，是以不但仅是入帮会，而是入家属，且非论何字班辈，一师皆为师，一徒皆为徒，受四方长辈恩下，也使得青帮有别于其他帮派会社，师徒兄弟间豪情特别亲热。
四少即为：朱、刘、黄、石，四个讲道庵室所出门生，别离为翁祖讲道的朱寺庵、钱祖刘寺庵、潘祖黄寺庵、护法小爷石寺庵。
清门中为记念这些祖师，则称为三老四少，三老分为前后三老，前三老指的是金、罗、陆祖，后三老为翁、钱、潘祖。