青帮是清初以来风行最广、影响最深远的官方奥妙结社之一。
固然青帮与洪门有相称之渊源，但因为实施禅宗轨制，以是与洪门中互称兄弟分歧，青帮构造是拜师入帮，会众以师徒相称，崇尚“师徒如父子”。青帮构造比洪门更周到，端方更庞大，因而也更加奥妙。是以有言道：“青帮一条线，洪门一大片”。
当师父以为，此大香弟子已备足才气，能够领帮率众时，则会以不异法度，开设开法香堂，授予弟三锁三钥与六字真言，从而后，弟子已可独当一面，持续祖师香火，收徒领帮，非论何字班辈，一见开法师父，即便是长辈，亦不再以辈分称其弟佬或称徒孙，而直称其为”某师父”。
这是对帮中能独当一面收徒领帮，持续香火者的尊敬。
对于以后而言，不必然得遭到七年进家的限定，古时所订定的这类端方，是因为访师访徒不易，路途太遥，或因为弟子师父事情繁忙之故，故而耽误进家时候，主如果让师父门徒皆能充分了然两边环境。
青帮满帮尽是良才，夸大师带徒的体制，帮中大小以字辈论之，严然就像是个大师族，并设立家庙，凡入帮者，非论何姓，一旦入帮，均为潘家子孙，是以不但仅是入帮会，而是入家属，且非论何字班辈，一师皆为师，一徒皆为徒，受四方长辈恩下，也使得青帮有别于其他帮派会社，师徒兄弟间豪情特别亲热。
当时，杭州有三位异姓昆仲老友揭皇榜愿受此任，并结为异姓兄弟。
小香阶段颠末三年考核，师父会考量门生的学习是否方向精确，是否忠于家门，应对进退是否合宜，若一符符合前提，则再报请开设大香堂，择谷旦帮门生晋任大香，大香阶段的弟子，能够称为储备师父，他们不但得具有小香所学的技术与知识，首要得学习如何领帮带众，传道传法。
经盘道后可确认身份，除了能确切严守帮中奥妙不过泄于人，在乱世当道局势不稳时，亦可做为谍报互换前的确认事情。
四少即为：朱、刘、黄、石，四个讲道庵室所出门生，别离为翁祖讲道的朱寺庵、钱祖刘寺庵、潘祖黄寺庵、护法小爷石寺庵。
青帮是个汗青悠长的帮会，清朝雍正四由年翁岩、钱坚及潘清三人所创。徒众皆以漕运为业，也被称粮船帮。大江南北，入帮者很多。
为了能够更好的通畅粮运之道，雍正天子因而就发皇榜招民创办水运粮道，这时候青帮就应运而生！
这三位依年事长幼而分，春秋最大的姓翁单名岩，江苏常熟人，秀才出身，后弃文习武，在河南少林寺习艺，雍正二年插手六合会；春秋第二大姓钱单名坚，本来是一名贩子，雍正二年随翁祖插手六合会；春秋最小的姓潘单名清。
青帮人士来自五湖四海，要认清是否是自家兄弟，须经过盘道条口确认。这与兵士站卫兵喊讨口令辞的事理一样。
乾隆三十一年，潘祖于运粮时在凤林闸下归天，由潘祖开庙门弟子王降及关庙门弟子萧玉德接任，扶柩回杭州武林门外，是为王祖及箫祖，因此厥后，青帮对于各师父领下的开庙门、关庙门弟子均特别恭敬。