这类风俗古来已有，究其底子，就是因为“长生”二字。
这些故事传说在本日的当代人看来不过是怪诞无稽且愚笨的说法，玉能够入药，但也只能是作为药引子罢了，如果真的吃玉，那不即是本身吃胆结石么。
古时候的道家以为玉是一种仙药，食玉能够长天生仙。
如雷霆震惊，孙长宁赶紧把书合上！
孙长宁俄然明白为甚么哈里斯视这本古书为珍宝了。
“何为仙神之物？”
前人多数把玉石研磨成粉，制成汤汁或者小丸子吃掉，葛洪以为食玉的效应是：“服之令人身飞轻举?其命不限”?“服金者寿如金;服玉者寿如玉”、“服之一年以上，入水不沾，入火不灼，刃之不伤，百毒不犯”。
他们用各种体例网罗玉石用来做成玉粉吃，当时获得一件旧玉或获得一块宝玉料，很少有人破钞精力用心研讨如何把这块玉料加工砥砺成为一件传世名器，而大部分人是想方设法把玉吃下肚去，借此达到长生不老的目标。
真人葛洪在《抱朴子》中还先容了几种食玉的体例：“用乌米酒及榆化为水；以葱浆消之为怡；饵觉得丸；烧觉得粉”?
四明梵衲有尺山寸水的神通，那已经不是人间的工夫。
《周礼·天官·玉府》：“王齐，则共食玉。”在当代，人们会将玉石磨碎成玉屑，然后食用。
孙长宁感受本身看到了一条分歧的门路，那是一条通天之路，亦是一条尘封了千年的路。
这本书中的声音能穿透心神，震惊灵魂，不过孙长宁固然惊奇，可之前经历的奇异事件实在是太多了，故此古书能语，这倒是没有之前那些事情的打击力大，毕竟孙长宁早已经做好了一些筹办。
玉经当中也有说：服金者寿如金，服玉者寿如玉。
那当中描述的人，几近都是已经把武功练到了人间的极致，武近乎于道。
或者说是三十三剑客图。
但，身前放着的这本书上倒是写了服用至阳至阴之宝，之前哈里斯说他弄了很多人调查了神玉，他应当已经确认了一些事情，即神玉是否是书中所谓的“阴阳之宝”。
一本修仙的功法！
不敢信赖，不肯信赖，更是难以置信。
前人吃玉，主如果因为以为精能够健旺人的灵魂，而玉含万物之精，以是食玉是最好不过的摄生体例了。是以，吃玉除了治病，还能延年益寿。为此，当代很多天子、贵族都吃过玉。
“上达北冥，下至南山，东方丹丘，西方太华，诸世诸岳，十万青山，六千大海，我已看的清楚，这是六合，这亦是人之本身........”
在道家神仙思惟的影响下，特别是在魏晋南北朝期间，以为食玉能够成仙的人上至帝王贵族，下至普通文人军人，构成了一个相称范围的群体，食玉之风就如许流行起来。
这个设法让孙长宁感到惊骇，但却没法抵当它的威能，自古有一句调侃的话，练武的不要和修仙的打，毕竟练武的人再强还是人，但是修仙者已经“入道”。
孙长宁理清楚头绪，不免从心底升起一种怪诞无稽的好笑感，两千年的风雨过来，竟然还会信赖吃玉这类事情。
而《神农百草经》中也有记录，玉石能够“润心肺，助声喉，滋毛发，养五脏，止烦燥，安灵魂”。
孙长宁再度翻开古书，同时心中想到，所谓的阳之极致宝，阴之极致宝，说本身修行不畅，则服仙神之物而食之，也就是说，哈里斯晓得那块神玉是阴阳之宝？
脑海中思路有些混乱，孙长宁把那本书啪的合上，站在原地久久不语，只缓缓调息本身的气血，至约莫十几个呼吸以后，孙长宁俄然想到了四明梵衲。