“上达北冥，下至南山，东方丹丘，西方太华，诸世诸岳，十万青山，六千大海，我已看的清楚，这是六合，这亦是人之本身........”
孙长宁理清楚头绪，不免从心底升起一种怪诞无稽的好笑感，两千年的风雨过来，竟然还会信赖吃玉这类事情。
这个设法让孙长宁感到惊骇，但却没法抵当它的威能，自古有一句调侃的话，练武的不要和修仙的打，毕竟练武的人再强还是人，但是修仙者已经“入道”。
脑海中的声音没有消弭，孙长宁俄然有些心惊，这超出常理的事情再度让本身赶上，当中的奇异程度不亚于金色的鲤鱼！
一本修仙的功法！
这如果不是某个当代混账的梦话，那么这极有能够是......
在道家神仙思惟的影响下，特别是在魏晋南北朝期间，以为食玉能够成仙的人上至帝王贵族，下至普通文人军人，构成了一个相称范围的群体，食玉之风就如许流行起来。
更有说法，吃了千年的美玉，能够立即化作地仙。
那当中描述的人，几近都是已经把武功练到了人间的极致，武近乎于道。
不敢信赖，不肯信赖，更是难以置信。
孙长宁没有推测过会有这类东西呈现在本身的面前，人能突破极限靠的是不懈的熬炼，拳法是通向生命颠峰的门路，但此时一本疑似为修仙之法的书呈现在本身面前，孙长宁俄然感遭到本身心中生出了一种欲望。
“畴昔都有拳法的妙手能把武练到近似于道的程度，张三丰三百年不死，达摩一苇渡江，释迦牟尼单指举大象渡河.....他们也是人，只不过已经把人这个字的意义磨炼到了极致。”
孙长宁再度翻开古书，同时心中想到，所谓的阳之极致宝，阴之极致宝，说本身修行不畅，则服仙神之物而食之，也就是说，哈里斯晓得那块神玉是阴阳之宝？
“何为仙神之物？”
他们用各种体例网罗玉石用来做成玉粉吃，当时获得一件旧玉或获得一块宝玉料，很少有人破钞精力用心研讨如何把这块玉料加工砥砺成为一件传世名器，而大部分人是想方设法把玉吃下肚去，借此达到长生不老的目标。
南朝的陶弘景也是中医大师，在他所写的《名医别录》中也曾提到，玉石是一种上品之药，能够治病。
四明梵衲有尺山寸水的神通，那已经不是人间的工夫。