君见过哪个住树上的良禽会照顾树的吗？
黄裳之以是此次亲身来传旨，便因为这干系本身的门徒古凡。
但是当他的面貌真的起了窜改，他的“病”也便减轻了，从“越没有甚么，越得瑟甚么”人士，窜改成“中二病”人士。
莫非没听贤人都说吗。“良禽择树而居。”
如果不是遇个汉武帝，一个自以为能够收伏他们的千古一帝，估计他们还在流浪。
“因为我不想回皇宫，但是我没钱。”
第二，他只不过是这天下的过客罢了。他却为这天下留下这么一处宅子。到了这天下的二十一世纪，也是文明遗产来的。如果是茅草屋，那绝对是留不下来的。
古凡当然不会怪黄裳。不说黄裳是他师父，教了他很多。他没吃过猪肉，也看过猪跑。
“是。”
对陆当家的承接，古凡很对劲，顺口谦善道。
这就是皇上的家奴，能把皇上的旨意传下。都是有功。
有才气，做功德，到头来却一无统统，只住茅草屋，这不是坑，不是坏表率吗？有他们如许的表率在，先人鬼才那么干。
哈？
对黄裳的疑问，古凡如许答复。
赵构另有一份旨意，是给姑苏府的。也没甚么大事，只是赵构让姑苏府照顾一下古凡，庇护好他之类的。
这么一想，我公然是节操满满的。
孔子周游诸国寻官做，国王一听，好吗？你只是锦上添花来的。碰到困难便飞了，一点儿也没有以国为家的意义。不要不要。直接撵走了。
在二十一世纪，古凡他们就会商过，感觉中国会掉队，这帮子“贤人”太坑，他们起了很大的头。
不消管他，这是中二病发作了。
在接完旨，黄裳与古凡独处，说着寺人的无法，问古凡道：“你不会怪我吧！没有出来帮你说话。”
如果没有太湖水匪打脸，他不但要找个僻静处，更要多次拜托，说上无数废话好话，能让他把旨意接了，天子都会夸他一声无能。
文官与天子家奴寺人们的争斗。二十一世纪的人是没能够经历，但是备不住有小说，有电视啊！那种血淋淋的争斗，看过一次，便很难健忘。
至于他们文官干甚么？
诚恳说，古凡本身主动分开那一天，他还是很欣喜的。
之前古凡还没“病”的那么重，即便他再得瑟，他那张大众脸也在不竭奉告他：“漂亮？哥们，你至心想多了。”
儒家讲投机，靠的便是面子，也就是这期间所说的名誉。
自从第一目睹到古凡，他就晓得古凡跟他不是同一类人，古凡对老赵家没有任何的忠心，以是他哪怕奉皇命传功，他也没有把古凡往供奉中拉。
中国的文官们对天子的塑造，但是千年稳定的。他们不但但愿天子贤明，更但愿天子像“贤人”一样品德高贵，如果不吃不喝，在碰到危难时，还能够力挽狂澜，那就更好了。
接了旨的他，不但不会上奏折去骂天子，更不会让他的同窗御使们晓得。
这份旨意绝对不是林士奇想要。因为只要对比下他说过话，这旨意一样是在打脸。但是林士奇却收下了。
见他的承诺，又想到会成为文明遗产，古凡高傲地提示他道：“去吧！你会青史留名的。”
黄裳，或者说是黄家，向来都是老赵家的供奉家属。也正因为此，黄裳也才气够等闲入宫，也才气够抢来这传旨的差事。
黄裳听出了古凡的朴拙，点了点头问道：“你既然晓得，为甚么还要参与出去，还要联络陛下？”
想了想，古凡又说：“造的不要比归云庄更好，差未几就行了。”
黄裳也懵逼了，他也了解不了。