哈？
如果不是遇个汉武帝，一个自以为能够收伏他们的千古一帝，估计他们还在流浪。
正因为儒家学说从孔子周游各国碰运气，便充满了投机主义思惟，以是被太湖水匪打了脸的林士奇才直接接了旨。
黄裳之以是此次亲身来传旨，便因为这干系本身的门徒古凡。
至于他们文官干甚么？
孔子周游诸国寻官做，国王一听，好吗？你只是锦上添花来的。碰到困难便飞了，一点儿也没有以国为家的意义。不要不要。直接撵走了。
反倒是白人，真正明白了表率的感化，斥地了他们的******。
你名誉越高，你的话越有人听，才气够做大官儿。
不消管他，这是中二病发作了。
“因为我不想回皇宫，但是我没钱。”
见他的承诺，又想到会成为文明遗产，古凡高傲地提示他道：“去吧！你会青史留名的。”
这么一想，我公然是节操满满的。
当然了，如果不是有太湖水匪打脸在前，他是必定拒收天子的圣旨的，乃至上奏天子，指责其华侈国力民力，才是他一个文官应当做的。
哈？
这一下陆当家呆了。这建屋子还建个青史留名出来？您是在说您会青史留名吧？是吧？是吧？是吧？
以是说中国的文官从一开端便点歪了技术。
这份旨意绝对不是林士奇想要。因为只要对比下他说过话，这旨意一样是在打脸。但是林士奇却收下了。
黄裳，或者说是黄家，向来都是老赵家的供奉家属。也正因为此，黄裳也才气够等闲入宫，也才气够抢来这传旨的差事。
儒家讲投机，靠的便是面子，也就是这期间所说的名誉。
中国的文官们对天子的塑造，但是千年稳定的。他们不但但愿天子贤明，更但愿天子像“贤人”一样品德高贵，如果不吃不喝，在碰到危难时，还能够力挽狂澜，那就更好了。
归正他的脸已经被太湖水匪打肿了。一方是贼人打脸，一方是天子陛下打脸，两相为害取其轻，当然选天子了。
古凡当然不会怪黄裳。不说黄裳是他师父，教了他很多。他没吃过猪肉，也看过猪跑。
“善！不消造的太好。只是炼丹之所罢了。”
黄裳也懵逼了，他也了解不了。
古凡是担忧他们真的拿本身的谦善当真就不好了，毕竟中国人偶然候至心太“贤人”了。为了证明本身“圣”，真的就住一辈子的茅草屋。
在接完旨，黄裳与古凡独处，说着寺人的无法，问古凡道：“你不会怪我吧！没有出来帮你说话。”
如果没有太湖水匪打脸，他不但要找个僻静处，更要多次拜托，说上无数废话好话，能让他把旨意接了，天子都会夸他一声无能。
古凡为他持续解释：“我不想回皇宫，以是我需求住的处所，同时也需求吃穿用度。我当真想了想，这天下最有钱的不就是天子吗？”
对陆当家的承接，古凡很对劲，顺口谦善道。
诚恳说，古凡本身主动分开那一天，他还是很欣喜的。
赵构另有一份旨意，是给姑苏府的。也没甚么大事，只是赵构让姑苏府照顾一下古凡，庇护好他之类的。
这就是皇上的家奴，能把皇上的旨意传下。都是有功。
林士奇的设法，黄裳全明白，因为他也是从官儿过来的，以是才会直接把旨传给他。
有才气，做功德，到头来却一无统统，只住茅草屋，这不是坑，不是坏表率吗？有他们如许的表率在，先人鬼才那么干。
可惜这期间没人晓得中二病，只能以“不明觉厉”的目光谛视着古凡。
君见过哪个住树上的良禽会照顾树的吗？