“对啊，我之前总觉得办事器里有游戏场景让大师共同插手，我如何这么笨啊？”有小我大发感慨。
“两层天的说法实在都是‘地居天’，须弥山山腰处有四天王天，山顶处包含忉利天在内有三十三天。重视这里的三十三天实在是一层，所以是一共是两层；而向上另有‘空居天’，高低总计有二十八层，还不包含‘外道天’。究竟上这些事物都在不竭的窜改当中，能够看出，是因为察看者所站的角度分歧，另有境地分歧产生的差异。”
“用收集游戏来比方，客户端的运转是‘念’，显现屏的画面是‘形’，念念成形，才气看到游戏的场景；收集办事器使念与念相通，识与识交叉，大师都能把别人的‘念’和‘识’在己方显现屏现‘形’，相互之间构成共同的‘假造天下’。明显，办事器只是互换数据，并没有构成任何‘场景’，但是每个玩家都实在地感遭到‘假造天下’的存在，以为大师都在同一个天下中游戏。所谓的宇宙万物就近似于这类假造天下！”
有人说：“前人说九重天，九指极数，是很多的意义！”
苏原：“《金刚经》云：‘统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’‘色便是空’，“自性本空”等等都申明万法皆空。又曰：‘因果不空！’事物之间的干系――因果规律是稳定的，能够说是‘实在’的。就像在收集游戏里你给别人一个东西，这是‘因’，颠末办事器数据措置，你的东西没了，别人多出一个东西，这就是‘果’。”(未完待续。)
“‘一念不觉，而有无明。’这里的‘一念’指凡夫的一个动机，‘一弹指顷，有三十二亿百千念。’在我们的一个动机里约莫有三十二亿百千个细念。‘念念成形。’每个细念都具无形状，如同高速假造成像机，构成我们所感知的宇宙万物众生；‘形皆有识’，每个万物众生都有‘识’，都有受想行识，见闻觉知，都有妄图、别离、固执。”
“《品德经》里讲，道生一，平生二，二生三，三生万物。”竹诗韵问，“如何又说是平生二呢？”
“这如何像是偶合？”竹诗韵不断念肠说。
“不是偶合，宗教有完整的宇宙万物构成体系，非常松散！”苏原说，“从一真法界到十方天下海再到无穷的天下种，到娑婆天下即三千大千天下，因为时候干系，这里就不再一一先容。”