白叟安静的说：“孙店主……你只晓得读书人的任务大，你不晓得世上，每小我的任务都不小啊！我们种地的农夫给你家做工，我如果不经心极力的事情，每亩地少收一斗粮，十亩地就少收十斗，你说少打十斗粮，吃了亏的是谁呢？”
“品德，品德，道不可就没有道；德不做就没有德……你只是贫乏实施。天下是个万迷阵，没有一样不诱人，就像你曾经被符所迷，毕竟悟不透……”
“不能少吃。”
“那真是费事您白叟家……感谢！”
“我现在处在这陌生的天下，详细该如何做？从那里开端？”苏原问。
白叟持续说：“你只晓得读书的事首要。我奉告你，我在铲地分苗的时侯，是掌生杀的大权，应留那一颗，应去那一颗，我敢说一颗也没有委曲着，必然选大的留，若没有天灾天灾，经我手种的地，准能多收粮，我有如许的自傲力。你自以為任务大，若没农夫来耕作，虽有钱，也买不到粮，钱是不能充饥的。你要晓得，世上各个行业，有各行的天命，缺一行也不成。行业是没有贵贱之分，不宜看不起那一行的人呢！”
“我也不能少吃一口饭，那究竟少了谁呢？实在是亏了天下间用饭的世人……”
“这有何难，高低六万四千八百年的事我还是看得清的！”
苏原如有所悟：“立操行道，做到圣贤人今后才有成仙的资格，那我还是得从凡人做起……”
白叟想了想说：“实在是不晓得啊……我们都是没有读过书，没有见过世面的人……不过我能够带你去问问我们的孙店主……店主是个读书人，应当会晓得的！”本来这些人都是大户人家的雇工。
耶稣讲‘洗心移性，默祷亲一’；穆圣讲‘坚心定性，礼拜朝一’；老子讲‘修心炼性，抱元守一’；孔子讲‘用心养性，执中贯一’；佛陀讲‘明心见性，万法归一’。
苏原谢过孙店主，跟着白叟在山道缓缓而行，往市镇而去。
苏原客气地问：“白叟家我叫苏原，还没就教你贵姓？”
“白叟家你说你没有读过书，如何能晓得这么多事理呢？”
苏原顿时对这个种地的白叟寂然起敬，孙店主无话可答，站起来向白叟行一个礼说：“白叟家说得对，亏我枉读读书竟然不明事理！”
苏原现在总算是弄明白，这所谓的“战役”实在就是那些贵族间的竞技游戏，表现的是贵族骑士精力，布衣奴婢等兵士只是充当的“徒役”，在车后保护、供应后勤……这类批示的事情本不该我这类浅显人参与。
归正没路可走，他信马由缰任凭马乱跑但愿马能凭着直觉跑出这伤害的池沼地区。
“天下由五行构成，以是天下有五大教：佛教教主释迦牟尼佛。释迦二字，意为能仁。中印度净饭国王太子，削发在正觉山树林中，苦修六年。又到陀迦耶处所，毕波罗树下发誓说：‘我今若不证无上菩提，宁肯碎此身，终不起此座。’到三十五岁十仲春初八日，夜观明星，豁然大澈大悟。说法度众四十九年，留大藏经三藏十二部传世；
孙店主说：“亏损的当然是店主！”
有一天，多神教教徒一齐暴动，要杀死穆圣，有一小我，背着穆圣出城，守门的人问；‘你背的是谁？’他囘答说；‘穆罕默德’，守门人笑道：‘如果穆罕默德，你还敢说吗？’遂放他们出了城。实在这小我是预先问明穆圣，才那样安闲不迫的讲诚恳话。穆圣传可兰经行世；
“神勇将军毕竟还是要放回的……我有个叔叔是曾任枢密副使，现已回客籍北峤郡养老，将军能够带我的亲笔信去投奔，在那边暂住……”