实际上，信徒们交纳的香火奉献，不敷于保持圣道门的医治，防疫另有在大陆上和白莲教等等邪教对抗的庞大花消。必必要华州财务的补助，目前大战正在停止，他们的估计支出和司马处置一样，呈现了缺口。
最开端在辽镇战俘劳改农场的这些俘虏们，绝大部分都是成为了圣道门的门徒，成为教徒，也就是说，把握了医疗和药理的大夫的俘虏们固然是少，但是郎中大夫也都是越多越好，也算是圣道门一个了不起的成绩。
究竟上，圣道门的这类合作的体系，以交纳捐募为付脱手腕，在全部大明都流行起来，固然是有如许那样的题目，不过在这个别系以内的圣道门信徒，好歹还是享遭到了一些医疗的办事，这在这个期间，但是一项了不起的福利了。
这个东西实际上看起来和江峰没有穿越时候的医疗保险很有些类似的处所，不过江峰在此中却没有出甚么大力量，华州的工商色采让很多经济方面的东西都提早呈现了，军队需求圣道门的军医，官方需求圣道门的药师，内卫机构需求圣道门刺探官方的声音，谍报机构需求圣道门在大明和白莲教等等地下邪教对抗。
郎中和大夫本就是比较稀缺的职业，圣道门把华州境内晓得医术的人都是网罗到门下，然后半是高薪利诱，半是绑架威胁的，把北方的郎中和大夫甚么的迁过来很多，如许还是是不敷，无法之下，圣道门只能是仿照华州开设的各种讲堂，开了圣堂，这圣堂是拔取那些经历丰富的大夫作为教员，脑筋清楚的年青人作为门生，讲授治病救人的体例，如果学业有成，便能够被称为药师。
拔取严格，出来的人都是晓得医术的人才，华州对如许的机构天然也是极其的正视，对于预算极其抠门的贩子和管库官员们，也不怜惜财帛，有专款拨下，每个被称为药师的人都有一笔不菲的薪金。
这个圣道门，被付与了太多的意义，以是说，他的教义非常的风趣，道家讲有为，讲当代修行，圣道门倒是讲无病，讲当代奋进。实际上已经是对比真正的道家，另有所谓的玄门差的千万里了。
不过，出所谓的服从，已经是一年以后的事情了，在安设这些战俘的期间，华州的雄师脚步并没有停下，打下了广宁，辽西走廊已经是变成了一片通途，广宁和山海之间的三个屯卫兵马主如果农户，或者是归降，或者是逃进关内。
这些俘虏被分到辽镇各个的处所开荒种地以来，因为在封闭的环境当中，加上俘虏的身份，固然华州办理战俘营的军官和团练使信誓旦旦的说：他们在满劳役三年以后，就会重新获得自在。
其他圣道门的官员，都是遵循华州的官员品级摆列，中原大地上早有古语，说是“不为良相，即为良医”。在华州的地盘上，却真有些实现了。
圣道门在华州的职位此时有些难堪，当草创建的本意是和因为尼德兰人而传播开来的西方宗教对抗，当时创建的时候，华州从大陆迁徙过来的流民内里，羽士和尚的数量本就很希少，发明无烟火药的陈冲的职位不管是从官方来讲还是从暗里来讲，都是最高的，以是他也就是称为了圣道门的掌教。
第六百一十三章圣道门
江峰和刘顺骅恰是看到了这个势头，本来就是为了和西洋教会对抗而建立的圣道门，虽也没有想到竟然有卫生部分的感化。圣道门也被华州归入了本身的体系当中，圣道门掌教相称于华州六司的级别，也就是说，陈冲在官方的序列内里，职位和管库，司农这等执掌一方的大员相称。