说的天花乱坠不难，难就难在去做些实在的事情，比如佛门说是勤修本世，以求来世的回报，这就不如圣道门的药师给你清理伤口，并且敷些汤药甚么来的实在，这些行动共同上所谓普济百姓，天下无病的圣究竟际，真是让大部分被俘后，心中惶恐不安的明军兵士断念塌地的信赖，并且情愿跟从。
以是不管是如何解释，小范围逃窜和叛变老是层出不穷，非常的让人头疼，但是圣道门真正参与到农庄的办理以后，统统都是不一样了，兵士们也都是垂垂的安宁了下来，心想既然对方派出了大夫给俘虏看病，那必定不会是要杀本身。
圣道门在华州的职位此时有些难堪，当草创建的本意是和因为尼德兰人而传播开来的西方宗教对抗，当时创建的时候，华州从大陆迁徙过来的流民内里，羽士和尚的数量本就很希少，发明无烟火药的陈冲的职位不管是从官方来讲还是从暗里来讲，都是最高的，以是他也就是称为了圣道门的掌教。
教徒少数，信徒浩繁，并且信众主如果为了他们的医治才来参与，对于政权并没有甚么威胁，并且信圣道的人不得改信他教，尼德兰人带来的加尔文教会传播势头也是遭到了停止，圣道门对于华州来讲，无益有害。
因为报酬丰富，职位高贵，以是对于称为药师和信徒的资格也是卡的极严，加上陈冲对这个原则非常的对峙，渐渐的，圣道门的教徒药师，只是在每年的圣堂毕业的学员内里而出。
这些俘虏被分到辽镇各个的处所开荒种地以来，因为在封闭的环境当中，加上俘虏的身份，固然华州办理战俘营的军官和团练使信誓旦旦的说：他们在满劳役三年以后，就会重新获得自在。
这些晓得医术和药理的大夫和学徒们，有一部分是在官方救济疾病，另有一部分是在军中作为军医。治病救人才是最实在的事情，任你说的天花乱坠，也不如这类实实在在的帮忙别人结果来的好。
郎中和大夫本就是比较稀缺的职业，圣道门把华州境内晓得医术的人都是网罗到门下，然后半是高薪利诱，半是绑架威胁的，把北方的郎中和大夫甚么的迁过来很多，如许还是是不敷，无法之下，圣道门只能是仿照华州开设的各种讲堂，开了圣堂，这圣堂是拔取那些经历丰富的大夫作为教员，脑筋清楚的年青人作为门生，讲授治病救人的体例，如果学业有成，便能够被称为药师。
在圣道门当中，固然掌教陈冲出身楼观台，对于道家精义极其精通，别的还喜好做些和楼观台传承有所背叛的炼丹之术，不过他却不是太赏识那些只会报告玄门经义，却没有甚么实在本领的人。
不过，出所谓的服从，已经是一年以后的事情了，在安设这些战俘的期间，华州的雄师脚步并没有停下，打下了广宁，辽西走廊已经是变成了一片通途，广宁和山海之间的三个屯卫兵马主如果农户，或者是归降，或者是逃进关内。
江峰和刘顺骅恰是看到了这个势头，本来就是为了和西洋教会对抗而建立的圣道门，虽也没有想到竟然有卫生部分的感化。圣道门也被华州归入了本身的体系当中，圣道门掌教相称于华州六司的级别，也就是说，陈冲在官方的序列内里，职位和管库，司农这等执掌一方的大员相称。
若要被药师们毫无保存的医治，并且过后只需求交纳比较少的诊金，那就需求你插手圣道门称为信徒，每月交纳很少的香火钱，称为奉献。