并把姚五关改名改姓送到嵩山大庙做了三年俗家弟子，习练僧功，打下硬气功、轻功、缩骨功等各种工夫之根本，七年之间，不间断习练。各种冷兵器，姚五关擅使重刀。
族谱有记，发丘天官初祖说过，没有束发，即是未成人，未成人便动铲，吐纳动精气，易中尸蛊发癫而亡，即便不中尸蛊，易伤孺子气，伤了孺子气，对孩子本人不好，对家里成人有碍，而年过束发，童气便被阳刚锁在体内，毕生相伴，童气盛，遇鬼折鬼，遇煞灭煞。
乱世当中，发丘为大。这句话从《天官纪事》中闪现出来，姚五关每次读到，眼神变得通俗，身上力量涌动。
七年发丘，他跟娘舅学了很多，本身也悟了很多。近两年来，鹂半夜发明姚五关做得比他这个娘舅想得还殷勤，但，每个细节还是忘不了叮嘱一句，前几年叮嘱风俗了，不说一句，嘴里痒痒。
“把糖纸收好。”鹂半夜叮嘱外甥，手中活儿没停。
姚五关剥下糖纸时就已经把糖纸团了放入口袋里。
不管做啥事，人在第一次都有些严峻，姚五关也如此，那天，他口袋里揣了糖，本来，出门前，娘舅搜过身，要他不准带任何东西，姚五关把三块糖攥在手里，待娘舅搜完衣服口袋后，他又把糖放回口袋，就如许把糖顺顺利利带到了发丘地点，实在，姚五关藏糖倒没有繁复设法，不肯意让娘舅把糖搜走，就是想吃，毕竟是个小童，吃是本性。
八岁零九个月又九天，就是在父亲死了百天以后，姚五关被娘舅带到了荒郊田野，那是第一次发丘。
鹂半夜大字识不得一汤勺，在二十五年发丘生涯中，没少亏损，多次几乎丧命。他深知有文明和没文明有着天壤之别。
当然，操纵探龙针找穴，分金定穴这些发丘文官必备技艺，鹂半夜更是手把手口传心授。
打那今后，鹂半夜每次带姚五关出来，都答应他带糖，不但是用来给外甥解馋压惊，他本身也想吃，不过，只让带三块出来，不准多带，带多了贪吃轻易误事。他一块，姚五关两块。
看姚五关本性极好，鹂半夜花重金把姚五关送到新派武练书院练习各种火器枪械，姚五关不及束发，已经能做到蒙眼击碎抛瓦。
束发是指男孩子到了十五周岁。
这个十五方动铲和吃糖，虽都是端方，但还是两码事。臧否起来，吃糖无益，即便破了，或许初祖在那边呵呵偷着乐呢。
“发丘！发丘！”
姚五关疼得眼泪打转，不过，他很沉着地跟鹂半夜发起吃糖能放松，说完含着眼泪剥开一块糖放到娘舅嘴里，鹂半夜含了一块，俄然发明，公然吃糖不但能减缓严峻，还能减缓烟瘾，并且，糖分能弥补能量，使重视力集合，下铲更稳更准，减少失误。
姚五关八岁那年，父亲死了，父亲是在一次胜利盗了一个大陵以后，回家途中，被流窜兵痞截杀。从八岁开端，姚五关便跟着娘舅浪荡在各丘之间，七年里，挖过大大小小不下百墓。
带糖发丘这一做法，这得从姚五关第一次跟着娘舅出来做活儿提及。
人是铁，烟是钢，一会儿不抽烦得慌。
姚五关祖上是东汉发丘天官，脉脉相传到明天，他是第三十代传人。
不动铲，不是不能拿铲练铲，而是不能在真墓上动铲。