当然，在茅山，不说元神修士的可贵，凡是能踏入化神境地成为元神修士的哪一个拜入茅山多年的，在茅山的职位更是不消说。而莫言明显是例外。
而血脉巫师的邪术就不一样了，邪术咒语的意义在于加强血脉与法则的联络，而这类联络的底子在于血脉鼻祖在法则中的印记，一旦古纳多陨落，印记消逝，那么法则与血脉的联络就直接没有了，邪术咒语也就落空了意义。
檀香燃尽，莫言也看完了《茅山治邪秘术》，体味了一些僵尸的特性以及禁止体例，权当解闷后，又看了前面的一些符篆的绘制，心想找个机遇画一画。随后又拿起了一本从九叔那借来的《茅山咒语》，筹办学几道咒语，看看在他可骇的法强下会有如何的结果。
可不管是法则修士也好，还是次神通修士也罢，即便把握了一道或多道完整的法则，能仰仗贯穿完整的法则阐扬出超出在普通元神修士之上的威能，乃至能对抗普通的神通修士，但寿元有限，元神毕竟会垂垂朽去，最后身故道消，能够说，不成神通，皆为凡人，凡人，便会遭到寿命的限定，这也是神通修士会被归到另一个层次的启事之一，这是仙凡的差异。
平凡人的灵魂强度有限，如果没有甚么奇遇的话，灵魂强度根基不会变，在经历循环后都会被洗练成空缺，即便是用三生石规复影象也不过是往一台新的电脑加载数据罢了，这三生石便是存储数据的u盘，固然数据一样，但电脑的ip却已经变了，也就就是小我印记已经不再了。
这比起西方古时那些依托天赋异禀，天赋灵魂和悟性超凡的人直接去贯穿六合法则成为法师要轻易成绩很多，从西方的人类中只要少部分红为法师，凝集意志环，更是只要寥寥几个法师能踏上至高位置，成为神矫捷能够看出法师之路的艰巨，这是一条极其吃天赋的路。
也就是说一个基于法则威能为5的神通，与一个基于法则威能为10的神通，二者之间威能的差异起码在25以上，即后者的神通威能起码是前者神通的25倍以上，说是天差地别也不为过，两三倍都算是碾压了，二十五倍是甚么观点，的确不敢想。
在断根了体内的邪术血脉后，巫师的咒语也就没有了依凭，没法开释出来，而莫言那法强也就没有了用武之地。
现在，面对这些茅山的道术咒语，莫言的法强又有了用武之地，这些传承自神通修士，由神通修士的神通以及部分六合法则延长出来的道术神通，在经过莫言利用后，在强大的法强增幅下，有能够直接达到媲美神通的地步，光靠咒语，莫言便能直接阐扬入迷通般的力量，从某种程度上来讲，莫言也算是上一个神通修士了，倘若多把握一些有着神通修士传承的分歧门派的神通咒语，那么，仰仗神通堆积，面对真正的神通修士莫言也不虚。
神通威能莫测，而茅山又是有着神通修士传承的门派，万一那些去了上界又俄然返来的神通修士呈现，一旦莫言与对方起了抵触，莫言还能仰仗法则之力跟对方拼一拼，逃脱也不是题目，而贯穿第二维度，把握两道法则无疑会让莫言更有底气一些。
而修炼者通过一步步修炼，从而触及到灵魂，最后更是将灵魂统分解一个团体，结成一枚元神胚胎，让灵魂在质变的同时也具有的生长性，到了元神大成的时候，元神强大的灵魂之力让修炼者能够感知到六合法则，从而一步步贯穿，最后把握法则，推演神通，成绩新的法则，再以新法则之力反哺元神，令元神能够抵抗时候以及循环的消磨，达到法则不销灵魂不朽的境地。