檀香燃尽，莫言也看完了《茅山治邪秘术》，体味了一些僵尸的特性以及禁止体例，权当解闷后，又看了前面的一些符篆的绘制，心想找个机遇画一画。随后又拿起了一本从九叔那借来的《茅山咒语》，筹办学几道咒语，看看在他可骇的法强下会有如何的结果。
当然，在茅山，不说元神修士的可贵，凡是能踏入化神境地成为元神修士的哪一个拜入茅山多年的，在茅山的职位更是不消说。而莫言明显是例外。
这类能把握一道完整的六合法则但尚未缔造入迷通的元神大成修士，普通会称为法则修士，也被成为准神通修士。他与次神通修士分歧，前者是贯穿的是完整的一道六合法则，后者贯穿把握的则是完整的神通法则，固然二者都能在所贯穿法则的根本上推演入迷通，从而踏出神通修士的行列，但是无疑后者会受限于神通法则的神通修士，普通鲜少会有修炼者会这么做。
拜入茅山派，一方面是想体系的打仗华国的修炼体系，另一方面也有冲着神通真言去的动机，现在，道术方面于莫言而言已经没有甚么吸引力，剩下就只要神通真言了，不过有了筹算的莫言并不急着去茅山的宗门旁观真言，先着将第二维度贯穿完整。
而血脉巫师的邪术就不一样了，邪术咒语的意义在于加强血脉与法则的联络，而这类联络的底子在于血脉鼻祖在法则中的印记，一旦古纳多陨落，印记消逝，那么法则与血脉的联络就直接没有了，邪术咒语也就落空了意义。
也就是说一个基于法则威能为5的神通，与一个基于法则威能为10的神通，二者之间威能的差异起码在25以上，即后者的神通威能起码是前者神通的25倍以上，说是天差地别也不为过，两三倍都算是碾压了，二十五倍是甚么观点，的确不敢想。
而神通为了能让先人更轻易的学习把握，乃至从中贯穿法则，神通修士普通会将神通化为一道神通真言，传承先人，让先人通过神通真言阐扬部分神通的威能，但是神通真言普通也只要达到炼气化神的元神修士才气学习发挥。
而神通与神通之间，威能的差异就很大了，一方面是所基于的六合法则分歧，一方面是推演深度的分歧。普通取决所基于的六合法则的威能差异，神通威能的差异的最小值是二者所基于六合法则的威能差异的平方积。
元神修士在元神大成后，都能神游六合间感遭到那冥冥中的法则，通过不竭的贯穿，终究将一道法则完整的把握，而一旦把握完整的法则，元神修士便能够仰仗元神的力量去影响乃至撬动法则，将法则的力量直接感化出来，构成莫大的威能。
平凡人的灵魂强度有限，如果没有甚么奇遇的话，灵魂强度根基不会变，在经历循环后都会被洗练成空缺，即便是用三生石规复影象也不过是往一台新的电脑加载数据罢了，这三生石便是存储数据的u盘，固然数据一样，但电脑的ip却已经变了，也就就是小我印记已经不再了。
在断根了体内的邪术血脉后，巫师的咒语也就没有了依凭，没法开释出来，而莫言那法强也就没有了用武之地。
贯穿起码一道完整的法则，并按照法则缔造属于本身的神通，这就是神通修士。
真言衍生出的道术固然凭借于神通，但是比起带有激烈小我印记的神通，这些道术受的影响就小了很多，即便非宗派的人也能修习，也能利用，当然，这或许另有这些神通修士默许的行动在此中。