走出木桶，西贝柳换了一身洁净衣衫，然后跳到那广大地床上。浮生道修炼并不需求盘坐，他保持了一个随便地坐姿，筹办尝试练一下。
在总纲以后，便是对应十二大境地地修炼口诀了。这时候的西贝柳那里顾得了修炼上卷这类残页会不会出题目，一想起百里春秋和江浸月地神通，他就恨不得本身有朝一日也能有那样地本领。
不过，当时节卓文渊被陈腐一派的大儒批得狗血淋头，以为他让读书人研讨太多奇淫技能的东西会扰乱社稷。所幸那卓文渊乃真正地开阔君子，连当时的天子也佩服他的气度，此人虽不受宠，天子却也未曾难堪他，就听任在翰林院编书。
这个别例，和道家修炼形神的摄生之法有异曲同工之妙，卓文渊不愧兼佛道儒三家之长。不过，提及来轻易，做起来难如登天。
“我这就进入明神境地了？”
也恰是百里春秋和江浸月，完整颠覆了西贝柳畴前地天下观。如果畴前有人对他谈修行之事，他必然痛骂那厮有病，而现在……此一时彼一时。
“难怪卓文渊当年能无师自通神魂出窍，本来有些凡夫俗子自行摸索出来处所法，和修行法门实在有着异曲同工之妙。大道知名，或许便是这个意义……”
在卓文渊随身笔录《文渊杂记》中，说他有一夜对月静思，俄然感到到数十步以外的动静，然后灵魂飞到了半空，低头可瞥见本身站立在院中的身材，受了惊吓，灵魂又飞回体内。次日醒来，不知此事究竟是一场梦还是真正产生过。
深思了半晌，他很快明白了启事。并非他天赋绝佳眨眼间就能摸透第一层境地，而是畴前他筹办做一些大事地时候，老是心浮气躁，厥后想出一套能很快埋头处所法。而这套体例，和浮生录地口诀极其类似。
读到第一句运功口诀，如同读浅显册本普通，西贝柳眨眼间便已悟透，整小我物我两忘，进入了一种空明状况。
说实话，西贝柳并未抱有太大但愿。连百里春秋和江边云都没法参透地东西，他不以为本身一下子就能参透。抱着一点看热烈地心机，他显得非常随便。
此时现在，西贝柳与其说在感慨，倒不如说在自嘲。
接下来，西贝柳神采泛红，显得分外冲动。
心中有了一丝明悟，西贝柳接着参悟下一个境地。
西贝柳感慨万千，总算明白了柳二郎对卓文渊为何恭敬有加，想必也是受了卓文渊影响，那柳二郎才无形中养成了一身浩然正气。
口诀上说：“内气接外气，感悟六合。”
此君官至翰林院侍读学士，专为天子讲学，多次受小人架空却未遭贬官。五十岁就早早告老回籍，削发为僧……柳二郎对此人地影象到此为止，底子想不到那卓文渊当了三十年和尚，又做了四十年羽士，最后竟然成为一代宗师！
能够说，从这一刻起，他的人生观、代价观、天下观，产生了翻天覆地的窜改……只不过这此中有一个循序渐进水到渠成的过程，他须得慢慢适应。
耗损了半柱香时候，西贝柳总算明白，为甚么百里春秋和江边云参不透浮生录！
“胸怀六合，心如止水，神智空明？”
所谓的内气，便是“精气神”的阿谁气，乃生灵体中天生便有的内息，须得内气与外界的六合灵气相同，随后引气入体，将灵气凝个人内伐毛洗髓，才可算得上真正地凝气。
【009】怪杰卓文渊()
卓文渊，乃前朝进士，胸怀大才，诗文曾是江南一绝，为五百年前一代文坛大师。
西贝柳看得寂然起敬，临时非论是否真有修仙之说，单凭卷首十六个字，那卓文渊便已称得上一代大师。短短十六字，暗含君子处世的很多大事理。难怪浮生道讲究出世修行，恐怕也和这十六个字脱不了干系。