所谓的内气，便是“精气神”的阿谁气，乃生灵体中天生便有的内息，须得内气与外界的六合灵气相同，随后引气入体，将灵气凝个人内伐毛洗髓，才可算得上真正地凝气。
耗损了半柱香时候，西贝柳总算明白，为甚么百里春秋和江边云参不透浮生录！
【009】怪杰卓文渊()
不过，当时节卓文渊被陈腐一派的大儒批得狗血淋头，以为他让读书人研讨太多奇淫技能的东西会扰乱社稷。所幸那卓文渊乃真正地开阔君子，连当时的天子也佩服他的气度，此人虽不受宠，天子却也未曾难堪他，就听任在翰林院编书。
此君官至翰林院侍读学士，专为天子讲学，多次受小人架空却未遭贬官。五十岁就早早告老回籍，削发为僧……柳二郎对此人地影象到此为止，底子想不到那卓文渊当了三十年和尚，又做了四十年羽士，最后竟然成为一代宗师！
定了定神，西贝柳接着看了下去：“神州大地，向来有美满之说，十二即为大美满。修行一途，亦分十二大境地，别离为：明神，凝气，神识，出窍，御物，施术，融会，小劫，幻灵，地仙，大劫，通神……”
能够说，从这一刻起，他的人生观、代价观、天下观，产生了翻天覆地的窜改……只不过这此中有一个循序渐进水到渠成的过程，他须得慢慢适应。
说实话，西贝柳并未抱有太大但愿。连百里春秋和江边云都没法参透地东西，他不以为本身一下子就能参透。抱着一点看热烈地心机，他显得非常随便。
“柳二郎竟然将卓文渊所著各种文籍倒背如流？嗯，我想想，《文渊君子谈》中有这么一句‘君子处世，先定三观：人生观，代价观，天下观。三观立，则心中无惑矣’……成心机，真的成心机，这但是当代学者研讨地课题，传说中的当代圣贤，大抵就是指代卓文渊这类人了。”
“胸怀六合，心如止水，神智空明？”
深思了半晌，他很快明白了启事。并非他天赋绝佳眨眼间就能摸透第一层境地，而是畴前他筹办做一些大事地时候，老是心浮气躁，厥后想出一套能很快埋头处所法。而这套体例，和浮生录地口诀极其类似。