孰能不足以奉天下，唯有道者。
为有为，事无事，味有趣。
千里之行，始于足下。
故道大，天大，地大，人亦大。
我好静，而民自正﹔
修之于天下，其德乃普。
孰能浊以静之徐清。
善有果罢了，不以取强。
其脆易泮，其微易散。
邻国相望，鸡犬之声相闻，
不成得而利，不成得而害﹔
曲则全，枉则直，洼则盈，
以道莅天下，其鬼不神﹔
信言不美，美言不信。
善数不消筹策﹔
治人事天，莫若啬。
爱国治民，能有为乎。
知名之朴，夫亦将不欲。
修之于身，其德乃真﹔
天道无亲，常与善人。
上德不德，是以有德﹔
故以智治国，国之贼﹔
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，
夫唯无以生为者，是贤于贵生。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
吾言甚易知，甚易行。
侯王若能守之，万物将自宾。
吾何故知众甫之状哉。以此。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔
不善人者，善人之资。
明白四达，能无知乎。
善战者，不怒﹔
不言之教，有为之益，天下希及之。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
下德不失德，是以无德。
何谓宠辱若惊。
六亲反面，有孝慈﹔
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
知其白，守其黑，为天下式。
天长地久。
多言数穷，不如守中。
人之道，则不然，损不敷以奉不足。
大道泛兮，其可摆布。
六合以是能长且久者，
绝圣弃智，民利百倍﹔
人之迷，其日固久。
我无事，而民自富﹔
「吾不敢为主，而为客﹔
上德有为而无觉得﹔
将欲废之，必故兴之﹔
寂兮寥兮，独立而不改，
其次，侮之。
未知雌雄之合而峻作，精之至也。
贤人常偶然，以百姓心为心。
无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔
天网恢恢，疏而不失。
荏弱胜刚烈。
绝巧弃利，盗贼无有。
以其不自生，故能长生。
夫唯弗居，是以不去。
长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。
万物并作，吾以观复。
是谓用人之力，
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
同于失者，失亦乐得之。
上礼为之而莫之应，
信不敷焉，有不信焉。
此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
专气致柔，能如婴儿乎。
是以兵强则灭，木强则折。
我有三宝，持而保之。
名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。
不足者损之，不敷者补之。
非其鬼不神，其神不伤人﹔
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟但是善谋。
道冲，而用之或不盈。
夫代大匠斲者，罕见不伤其手矣。
贤人不积，既觉得人己愈有，
财贿不足﹔是为盗夸。
归根曰静，静曰复命。
雄师以后，必有凶年。
往而不害，安平泰。
将欲弱之，必故强之﹔
道常有为而无不为。
地得一以宁﹔
天下莫荏弱于水，而攻固执者莫之能胜，以其无以易之。
三曰不敢为天下先。
不尚贤，使民不争
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔
知常容，容乃公，
兵者不祥之器，非君子之器，
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
以其不争，故天下莫能与之争。