看到坐在桌子前，数钱数到手抽筋的婶婶黄巧云，成默有些无法，接下来的糊口或许不如他想的那样轻松，因为未成年人这个身份对于他来讲，不是庇护，而是限定。
哲学研讨，就是不竭趋势如许一种思惟境地、慢慢建立自发的灭亡认识的过程，就是不竭地排练练习，为灭亡，亦即为达到一种没有身材框架范围的存在作筹办。
四月的湘省气候阴冷。
其练风俗了本身糊口的成默，对于叔叔婶婶的参与多少有些架空，可有些事情他一个高中生是没有体例做主的。
本来成永泽是要把成默带到都城去的，但成默畴昔以后严峻水土不平，身材不适，病情减轻，因而成永泽只能让成默回星城，归正成永泽也不担忧成默的自理才气。
固然成默的父亲成永泽毕生披着学霸和天赋的外套，被很多学术圈的人所敬佩。但是在糊口和家庭上，他并不是一个合格的丈夫和父亲。
两侧挂着成永泽的导师李明德亲身写的超长挽联：论文章经济，均足千秋，从今凭吊古城，夕照登楼，岂第骑箕哀铁汉；合公议私交，来申一恸，剩我眷怀故国，东风丽酒，更同钩党哭林宗....
和成永泽的边幅堂堂美如冠玉比拟，十六岁的成默个子不高，看上去有些纤细，营养不良的模样，长相平淡，勉强称得上清秀，但完整没有他父亲的漂亮，更与母亲的斑斓毫不沾边。
毕竟中原社科院是环球排名第九，天下排名第一的智库。（本文与实际无关，请勿对比实在排名）
他至今还记得这本书的第一章节就是叫做《生与死》。
柏拉图所说的“哲学乃灭亡的排练”，就是这个意义。
但细心看会发明现在的他眼神有些麻痹，抑或算是冰冷，他的视野盯着殡仪大厅的门口，仿佛没有焦距，就像是沉沦在无尽哀思当中的模样，但倘若细心察看的话，就会发明不一样。
如许长时候的下跪对于成默的身材来讲实在是一个不小的承担，固然一向很幸苦，但成默只是冷静忍耐并没有吭声，固然这类尽孝在成默看来没甚么意义，但他还是情愿极力完成如许的典礼，也算是对传统的一种尊敬。
本来按大夫的建议，成默最好是不要去上学的，但无法的是成永泽实在没有精力对成默加以照顾，请了保母在家关照，年纪大一点的保母又偷又拿，年纪小一点的保母试图勾引成永泽不说，家务事几近不如何做，因而在成默本身的激烈要求下，他被送去了上学。
现在的他正在阳明山殡仪馆的聚贤厅披麻带孝跪在父亲的玻璃棺前面向来客行礼，他背后挂着父亲成永泽的庞大吵嘴遗像，那是事情证放大拓印的，当年二十多岁的成永泽风华正茂，眉清目秀一副偶像明星的长相。
成默感觉父亲的这场婚姻不过是一次尝试，而本身则是一个残破的实验品.....
成默作为独子站在最前面，当行列向着火化炉行进的时候――统统人鸦雀无声......
从挽联上来看李明德不像师长，更像是知己。
只是叫人遗憾的是在成默还没有来得及挤出两滴眼泪的时候，火化炉就已经到了。
石头不会灭亡，因为它没有窜改。它不死，是因为他向来就没有活过。统统有窜改、能长大、在生长的都会消逝:有生就有死。
成继东四十一岁，浓眉大眼五官端方，长的和成永泽有些像，但远没有成永泽那么帅气儒雅，他身型有些偏胖，穿戴打扮有些村镇干部的俭朴，实际上成继东在故乡武陵的东城区开了家几平方大的小商店餬口。