以是丁齐明天讲授的心册术，就是他本身的心册术，是方外秘法的一部分。它起首是一种熬炼和练习，从一个浅显人的平常糊口开端，要能做到在脑海中翻开一部“心册”。
就在这时，俄然闻声有人拍门，莫非是石不全返来了？丁齐从速跑畴昔翻开门一看，来者倒是庄梦周。庄梦周一进门便问道：“阿全这小子跑哪儿去了？我还没睡觉，正在看质料，尚妮俄然联络我，说是联络不上阿全了，这小妮子仿佛很担忧。”
观身境修炼到了这一步，“心册术”就变成了“心界术”。所谓心界术，就是身心中自有一个天下，或者说身心就是天下。传说中的很多修炼法门，能够都包含近似的观法，但是丁齐不管那些，他所谓的“心界”，不是在定境中观想别的东西，就是实际天下。
或许也是遭到庄梦周保举的那本收集修真小说的开导，丁齐将方外秘法的每一层次第的修炼也分为入门、知常、美满这三个境地。眼下只要观身境、入微境、隐峨境这么三层次第，且只要前两层次第总结出了详细的修炼秘法。
修炼心册术到甚么程度才气合适要求？心机大夫对此是没有标准的，但方外秘法却有。将它清楚无碍地东西闪现出来，从实际中客观的事物，演变为脑海中清楚的存在。假定做到了这一点，便可称知常。
只要达到这类状况，才合适“门外不是南沚山，就是小境湖”的要求，然后才气够自如出入。
冼皓这时已经挂断了电话，昂首道：“她的确很担忧，却说不清楚启事。女人的直觉，你们不懂，常常很难解释的。”
观身境如何入门？丁齐前后想到了很多种能够借用的体例，最后肯定的还是心册术，这恰是他本人的经历，也是他最熟谙的体例。但丁齐为了修炼观身境入门而总结出的心册术，已经离开了心机大夫专业技术的范围，毕竟他的目标可不为了培养一名催眠师或者心机大夫。
当观身境的修炼从心册术进入到心界术，便需求连络养练工夫。所谓养练工夫与丁齐先前所练并没有甚么分歧，就是谭涵川当初帮丁齐总结的内养与外练之法。这是必须的，不然人没法保持耗损，将来发挥秘法时能够莫名就是面前一黑，然后一头栽倒晕了畴昔。
在坐世人也及时指出了方外秘法的一个缺点，或者说一个的缺点，那就是世人事前晓得小境湖的流派在那边，才气发挥这门秘法。假定世上另有别的方外天下，世人却不知在那边，那么不管是观身境还是入微境，便都没了用处，总不能随便到处发挥吧？
每小我身处的天下，它是清楚的、明白的，当一小我在复苏平常活动中，他当时的精力天下就是他地点的实际，通过感官转化为知觉。而心界术的要求，是在心册术的根本上，将每小我所处的实际天下亦显化为精力天下。
翻开门之前，门前地上落了一张小卡片。卡片上印着两位性感妖娆的女子，还留着联络电话，老司机都明白这是甚么东西。这是旅店式公寓的房间，丁齐是长租，而同一栋楼里另有很多日租房以及钟点房，每天都有人在门缝里插这类小卡片。
所谓的心册可以是一份文档、一张舆图或一幅场景，但必须与实际事物有关，就是对切身经历的察看与总计。比如修炼风门秘传心盘术，有一个根基要求，就是所走过的山川贩子，要在心中闪现出一个清楚的立体沙盘，并且还要有静态的窜改过程。心册术与之近似。
谭涵川等人都以为丁齐的猜测很有事理，特别是石不全直接用了非常必定的语气，并在言语间对丁教员推许备至。