丁齐却摇了点头道：“我们又不是不熟谙尚妮，她应当不是这类脾气，看来是真的在担忧。”
这小我选早已有了，他一向就坐在大师身边，就是叶行。假定丁齐跑到别的处所找另一小我，说是要教对方如许一套秘法，对方能够会把他当作神经病。但是叶行分歧，他重新到尾参与了这件事，体味统统的内幕，无需丁奇作任何多余的解释。
据庄梦周阐发，之以是有如此缺点，还是因为方外秘法目前的境地不敷高。丁齐只假想到隐峨境、只总结到入微境。假定将来能修成的境地更高，说不定就能处理这个题目，比如还能够发明其他未知的方外天下。世人皆深觉得然。
天下就是我的身心，这听起来玄之玄，但丁齐的总结却很简朴。
叶行这段时候已经被这个团队完整地边沿化了，固然没有任何人决计架空他，但究竟上他的确已成为一个可有可无的角色。丁齐固然也不如何待见叶行，但非论如何说，他还念着叶行当初的“好”。
那么印证方外秘术法的重担，眼下就落在叶行的身上了。但世人对叶行另有一点不对劲，那就是叶行已经点破了阿谁题目，就算他修成了入微境，也一样没法把内里的东西带进小镜湖。
至于入微境美满，又是如何一种状况呢？丁齐对此已有所体味，便是行走坐卧皆如知常，石头在手中却不像不在手中，总能依托心神不失。
翻开门之前，门前地上落了一张小卡片。卡片上印着两位性感妖娆的女子，还留着联络电话，老司机都明白这是甚么东西。这是旅店式公寓的房间，丁齐是长租，而同一栋楼里另有很多日租房以及钟点房，每天都有人在门缝里插这类小卡片。
既然是丁齐总结的秘法，他教人用的东西当然是景文石，归正这东西也好弄，去青阳河上游的河滩上去拣便可。方外秘法的第二层次第，为甚么要起名入微境？它起首就要求感到入微，要在发明小境湖的身心状况以及这块石头之间，建立直接感到的联络。
观身境如何入门？丁齐前后想到了很多种能够借用的体例，最后肯定的还是心册术，这恰是他本人的经历，也是他最熟谙的体例。但丁齐为了修炼观身境入门而总结出的心册术，已经离开了心机大夫专业技术的范围，毕竟他的目标可不为了培养一名催眠师或者心机大夫。
进门一看，谭涵川、朱山闲、冼皓都坐在客堂里呢。冼皓正在和尚妮通电话，小声劝她不必担忧，石不全应当只是去了没信号的处所，或者是手机没电了。尚妮不但给丁齐留言了，其别人她也都联络了，就是扣问石不全在那里，成果谁都不晓得。
假定身心不能自成一个清楚的天下，又如何能发明未知的天下？从某种意义上来讲，天下是成心识的，这就是一种认识的共鸣。
入微境或许还能够有别的修炼体例，但丁齐总结的秘法，就是这么修炼的。能够感到入微、依托心神，便算是观身境入门了。那么入门以后再合适甚么样的标准才是知常？便是丁齐当初提的阿谁题目——你们可否刹时地、随时地瞥见小境湖？
观身境修炼到了这一步，“心册术”就变成了“心界术”。所谓心界术，就是身心中自有一个天下，或者说身心就是天下。传说中的很多修炼法门，能够都包含近似的观法，但是丁齐不管那些，他所谓的“心界”，不是在定境中观想别的东西，就是实际天下。
冼皓这时已经挂断了电话，昂首道：“她的确很担忧，却说不清楚启事。女人的直觉，你们不懂，常常很难解释的。”