“千百年来，日本的学者、僧侣、官员、贩子和布衣，孜孜尽力，历经千辛万苦，漂洋过海的向中国寻求各方面的知识，在中国文明的培养下才会有日本的明天。”日本文部大臣回顾一番中国文明对日本的影响后，话锋一转有停止了一番声讨“日中两国事一衣带水的邻邦。日中文明源远流长。有文献可考的两国干系，起码已有2000多年的汗青。在近代之前，在两邦来往中，中国文明对日本的影响是其首要方面。近代以来，日中两国走上了分歧的生长门路。日本的一部军人阶层和军国主义的甲士，忘恩负义，曾经丧芥蒂狂产生过侵华战役，对中国群众犯下了不成宽恕的罪过，极大的伤害了中国这个仁慈的教员，并且在战役中打劫了中国大量的贵重汗青文物。固然我们这些日本小岛上的百姓但对中国大陆文明的极其巴望。中国文物在日本，被我们视为圣物一样的崇拜，这也说了然中汉文明所具有的天下意义。固然如此我们还是情愿把这统统通过不法从中国打劫来的文物无前提的偿还给中国。以表示我们日本当局和日本群众与中国群众世世代代友爱下去的决计。”
100多年，中国积弱太深，形成的文物流失真是太多了，因为环境庞大，触及到汗青启事和究竟的认定，在追索过程中更是困难重重，追索收回这些文物必定是一场旷日耐久的耐久战。
池田勇人接办了获得了**日本，他下台后，提出了“重经轻政”的政策。所谓“重经轻政”就是，政治先放一边，把经济搞上去再说。进步群众的糊口程度，把百姓支出的程度进步，正视生长经济，倡导创新活动。但是这些必须获得中国这个崛起的政治，经济，军事大国的认同和支撑。
法律仅仅是在实际制定的相干规定，是为当政阶层办事的，在实际中很多是扯jb蛋的事，讯断的成果是和当事人两边的气力、职位有直接的干系，所谓法律面前大家划一，那也只是一些无权无势草根底层老百姓的一个梦罢了。国际法更是不例外，在国际“官司”中，一个国度气力和这个国度的国际影响力是起决定的身分。对于大国、强国来讲，讯断对我无益，就是公道的讯断，讯断对我倒霉，你给我一边玩去。我能够推倒重来。乃至我另起炉灶。另搞一套。这就是所谓“弱国无交际”的真谛。一个国度的气力不强，就没法参与国际游戏法则的制定，你们的好处就得不到包管，这就是最讲理的强权政治。 ”“
羽田建夫接着说：“在公元五世纪之前，日本只要说话，没有笔墨，是汉字的传入，极大地促进了日本文明的生长，并为厥后的日本笔墨化名的产生奠定了根本。据考据，公元4世纪，中国的古籍已传入日本。在公元604年，日本圣德太子制定的《十七条宪法》，不但深受中国政治思惟的影响，很多条则的遣词造句直接来自中国的文献文籍。有笔墨记录的是在公元第一部书面文献。该书记录了有10卷、一卷的史事。中国文明对日本文明的构成和生长产生深远的影响，汉字成为日本说话的记录标记，这是甚么文明都没法代替的。能在中国如许具有五千年广博高深文明的熏陶下，是我们这些周边国度的福分，我们对于象南北朝鲜和越南如许的小国很不自量力放弃汉字的做法是极其鄙夷的。”
在中国的主动主张和参与下，结合国制定了《关于制止和制止不法收支口文明财产和不法让渡其统统权的体例的条约》制止和制止入口从他国被掠盗和不法出口的文明财产，制止其统统权的不法让渡，并采纳恰当办法收回和偿还此类文明财产。