咚！李绂的脑袋狠狠的磕在地板，以头抢地！
“门生实难苟同！”李绂一个头磕在地上，脑海中的那篇云雾终究因为弘皙嘴里的**一语如风散，尊敬，弘皙贫乏的是对世子孺人的尊敬！
直到宗师仲尼，留意仁义，综述尧舜宪章文武，写了诗、书、礼、乐、易、春秋六经，才有经世之学。儒者依此而行，忠君爱国守正恶邪，泽及当时名流后代，到汉武帝，贤者董仲舒以大一统免除百家独尊儒术，千年以往，儒家儒学已经与朝政相辅相生，而弘皙贝勒……须知当世俚语中有下九流之说，一流伶人二流推三楼王八四流龟，五流剃头六擦背，其娼八道九流吹……依他说娼妓还文风侃侃讲读书人却一语而过，这态度，清楚，清楚是把儒生与娼妓比拟还高看了！
“奇货可居毫不轻卖，世人稀可贵之货，车载来此但谋一面，于其人却偏做高竖匮藏状……魁首究查是要卖的！”
“有以贫求富，赵女郑姬，美其描述背琴蹑履，目挑心招，不远千里不择长幼，为繁华驰驱，地区春秋都不是题目，为客人之娱，更美容艳妆端倪传情。如败落之墨客，斗米难养口舌之欲，转于帷幕做西席，求繁华难择主！”
“势强，拣尽寒枝不肯栖还算好的，如唐之薛涛，和元稹诗：双栖绿池上，朝暮共飞还，更易将趋日，同心莲叶间星际之永久传说。早有双宿双飞之想，却终是露水姻缘朝生暮死！处弱，所托非人者屡见不鲜！如陈圆圆，寻献入宫战乱频繁归田府，遇吴某再适，李自成破北京三易其主，吴某冲冠一怒复归！此二者当称可叹，不幸，尤有可爱者！”
“有官妓，齐管仲设女闾七百始作，唐承六朝金粉以后于长安设教坊简拔优伶专职注籍后供应脂粉。白乐天有琵琶行说的便是此等。”
“剖其平生，花非花，雾非雾，半夜来，天明去，来如春梦多少时，去似朝云无觅处。此番便与读书十年寒窗无人问辛苦，童生入仕鱼跃龙门，一朝登金榜跨红游街天下闻名，然浮沉宦海终老乞骸骨，少小离家老迈回，乡音无改鬓毛催！”
“先说那顾某，博学于文却屡试不中，一怒之下放出大言说八股之害即是焚书废弛人才胜于咸阳之郊，偏是于崇祯十六年捐纳成了国子监的门生，食言而肥吧？任兵部司务，本是誊写的杂役却说甚么须知六军出，一扫定神州，报酬到职就搞出了一堆军制论、情势论、田功论、钱**的笑话，不在其位不谋其政，用得着你来多做聒噪？”
“取道就任途中南京已破，投了一拨流寇就觉得戈矛连外洋，文檄动江东？嘉定沦陷又潜昆山，昆山未失预先流亡，以此报国恩？遥授兵部主事，国难于此却守新丧，梦在行朝持戟班，是忠孝不能分身还是智者不立围墙？”
“有伯夷叔齐耻食周粟饿死首阳山以死明志，有于谦粉身碎骨只留明净杀身成仁，有文天祥伶仃洋上舍生取义，这位呢？号遗老，撰文天下兴亡匹夫有责，又撰善为国者藏之于民，再撰人君于天下不能独治，啧啧……”
以上虽同理，仿佛有点不对劲，子曰：君子固穷，小人穷斯滥。可贝勒爷前边已经加上了以贫求富的定语，俩人也不是何不食肉糜的笼中鸟，触目所见，固穷的君子扶养父母妻儿也只要开馆教书一途，最多载上两棵杏树，杏坛讲学，孔贤人的做法呢，君子于天下，无适也，无抹莫也，为人不厌，诲人不倦，没有状元徒弟也期许有一天出来状元门徒！
“真不晓得你这该算是论争还是凑趣的标致！”弘皙笑道：“也罢，爷就给你这个机遇！”