这是自藤原良房贞观八年（866年）正式称摄政后，时隔近八百年再一次由皇室宗亲担负摄政，名义上与担负关白的丰臣秀赖一并主持朝局，架空以摄关家为首的公卿，公卿仅存的权力和职位也遭到挤压。
久我氏代表的村上源氏，在战国期间曾一度掌控源氏父老的称呼，对秀保篡夺之事多有不满，因秀保代表的河内（清和）源氏自视正统，便干脆将其贬为民籍；
起首便是例数历代藤原氏对皇权的鄙弃和架空，指责其违背祖神之承诺；紧接着便以参与此次谋反为由，将朱器台盘（藤氏父老的信物）、藤氏父老印、渡庄券文（摄关家所领之地券）等器物和摄关家的正邸东三条殿从近卫家领受过来。
或许是上天庇佑，恰如后花山天皇所料，经过后续医治，病情竟稍有好转。因而他于开源十年（1632年）正月，命秀保为摄政，适时寻觅宗室过继为嗣。
毛利氏，秀保之孙，原为大江朝臣，丰臣朝臣赐下；
在六至公家家格中，尤以把持太政大臣和关白的摄关家和清华家为尊。
在此之前，颠末近千年的生长，藤原氏通过联婚、过继等手腕，借助“二神约诺神话”，即天孙来临之时，藤原氏祖神天儿屋根命受天照大神之命随迩迩艺尊下国时，天照大神与天儿屋根命定下信誉，今后者为太神宫帮手第一神之事，近乎把持了公家。
别的，纪伊丰臣氏、尾张丰臣氏（丰臣秀房接管丰臣本姓，但婉拒变动苗字，仍利用其祖父三好苗字）也被归入摄关家。排名来看，顺次是纪伊丰臣氏、大和丰臣氏、尾张丰臣氏、今出川（菊亭）氏、鹰司氏。
清华家包含三条、西园寺、德大寺、久我、花山院、大炊御门、今出川七家，此中三条、西园寺、德大寺是藤原北家闲院流，花山院、大炊御门是藤原北家师实流（御堂流分支），久我是村上源氏，祖上源师房是藤原师通养子，与藤原北家御堂流干系紧密；今出川是西园寺分支，是以排在末位。
所谓二神约诺神话，实际上是十一世纪中期，起因摄关家辅弼皇室之实际而出世的，藤原氏借助神话的再构建，对本身的告诉合法性停止夸大。秀保此番鼎新，重点就是减弱上述两大师格公家的正统性，进而将这个寄生在皇室之上的豪门完整剥离出去。
但好仁亲王本就只想做个承平王爷，暗中也与满仁、秀赖等交好，加上害怕伏见宫威势，是以，大要上对于公卿们的拥立表示赞美，公开里却密报伏见宫，秀保遂与诸子及重臣商讨行动。
实在，皇籍偿还后，秀保便开端将秀吉期间滥赐的丰臣姓和羽柴氏全数收回，仅赐赉少数确有血缘或姻亲干系的大名。
不但如此，还直接将近卫、九条、二条、一条贬为民籍，但对未参与谋反的鹰司氏网开一面，仍准予保存摄关家格，并且贬为民籍的公家成员中来自鹰司氏的也能够复归，但位次上只能排在末位；
且庆长十八年（1613年）菊亭晴季以清华家家格担负关白开端，秀保就在成心打乱公家内部的品级次序，进而减弱公家的权势和职位。
京极氏，秀赖亲家，中宫京极常子之娘家，原为宇多源氏，丰臣朝臣赐下。
秀保则奏请后花山天皇，特赐法院号，称常德院。同时，责令后阳整