面对基督教的伸展，秀保决定进一步贯彻丰臣秀吉期间的《伴天连追放令》，摈除本国布羽士出境并且将布道与南蛮贸易峻厉辨别隔来，对信奉基督教的大名停止诸多限定，但愿他们放弃基督教信奉。
六子伊达宗信担当刈田、伊具、宇多三郡五万六千石，称白石藩；
两天后，石田三成病逝于大坂屋敷，魂归大坂，也算是得偿所愿。加上两年前增田长盛病逝，秀吉期间的五推行全数离世，汗青的车轮就这般无情地转动着。
幕府商讨决定，勒令最上义康退隐，以义康嫡子最上义兴（秀保的半子）为家督，担当山形、最上两郡三十三万石，仍称山形藩；
对于参与停歇兵变的大名，秀保则向他们公布了《推恩另行状》，准予他们暂缓推恩一段时候，有充分时候提早消弭推恩的不稳定身分，同时秀保也口头承诺推恩时幕府会方向主藩，以和缓与强藩之间的冲突。
《一城一国令》要求除幕府特准外，在一国（指令制国或大名的藩）中，大名主城或居城只能保存一个，其他的城必须全数拔除。但是，当大名拥有多个令制国时，拥有的各令制国各准予保存一城，如毛利秀元坐拥安艺、备后两国，故除了主城广岛城外，备后福山城也准予保存。
“请务必搀扶右府成为关白！”石田三成气若游丝，吃力地用手支撑着身子，眼巴巴地望着秀保。
“弹正（前年升任从四位下弹正大弼）存候心，当初承诺太阁和淀夫人的，我会做到的”。秀保慎重地点了点头道。
五子伊达宗纲担当登米、远田、志田三郡八万六千石，称佐沼藩；
这位丰臣氏的重臣不顾病重之躯，执意前去伏见觐见秀保。
此时，仙台藩主伊达政宗也因子嗣浩繁，恐归天后家中生变，表态反对《推恩令》。别的，佐土原藩主岛津忠恒也号令数家大名结合抵抗，史称“庚申之乱”或“推恩之乱”。
四子伊达宗泰担当加美、黑川、玉造十一万五千石，称岩出山藩；
永宁元年（1617年）七月十七日，秀保正室（菊御台）诞下秀保七子，后取名丰臣秀孝，封北大和（新庄）、河内部分总计三十二万石，世称“新庄藩”。
虽说最上义光在《推恩令》公布六年前归天，但幕府规定，揭幕（即庆长八年）今后继任藩主的兄弟都可援引《推恩令》对起初继承环境提出申述，由幕府决定是否合用。
十一月二旬日，岛津义弘召开评定，废黜忠恒家督之位，开城驱逐幕府军，秀保将佐土原藩支解为三家，“庚申之乱”停歇。