“那就有劳于道长了。”蔡吉浅笑着点头以后，跟着又将目光扫向了于吉身边阿谁道童。说是道童，但从其表面看来也该有十七八岁。想到这道童之前对所提教义表示出的兴趣，蔡吉不由向其扣问道，“这位小道长前次也来过太守府吧。还未就教尊号？”
“府君的意义是要承平道改名？”于吉蹙着眉头捻须呢喃道。实在，早在张角事败以后，承平道对外就以不再以“黄巾”、“承平”等名字自称。只是颠末黄巾之乱，各地的官府早已成惊弓之鸟，凡是立精舍、读道书、制符水的修道之人都很轻易会被视作黄巾余孽。是以在于吉看来承平道要想生长下去，改不改名字并不首要，关头其能不能获得当权者的支撑。而蔡吉既然是东莱的当权者，那她说要改名字，这边就得改名字。以是这会儿的于吉跟着便向蔡吉探身问道，“不知府君想改成何名？”
先前还在低头深思的王韫听蔡吉与徒弟提起了，赶紧回过神向着蔡吉恭敬地一揖道，“王韫见过蔡府君。”
于吉当然明白蔡吉的意义。所谓登仙成仙，指的是修行者得道以后抛弃精神而仙去，或不留尸体，只假托一物，遗世而升天。这类成仙体例听着很玄乎，但是本色上却没有任何证据能证明人身后是成仙了。是以“登仙仙”一向以来都被寻求长生的贵族名流视作成仙之下品。王充更是在《论衡?道虚篇》即称之为“虚妄”之术。但一样的事搁在平头百姓身上就不一样了。百信没有财力人力去采药炼丹，也看不懂通俗的道家典范。肉身成仙这类事情是不成能在百信身上产生的。比拟之下登仙成仙还更加可行一些。毕竟人身后究竟产生了，还不是人嘴两张皮的事。
其七为济世，即以教养民，布道天下。”
“然之，休得冒昧。”于吉低声一喝禁止了忘乎以是的弟子。实在于吉对于蔡吉小小年纪就能编写出如此大旨，一样也是深感惊奇。而于吉之以是不像其弟子那般冲动，归根结底是因为这十多年来黄巾的兴衰，令他早已不再信天理循环。不过眼瞅着蔡吉一副跃跃欲试的模样，于吉还是非常合作地阿谀道，“府君高才，如此这般改名积善道，吾等教众便不会再被村夫所轻视。”
蔡吉听于吉如此一说，心知他这是想学汉中的张鲁，以巫术、丹药奉迎想要长生的当权者，走上层线路。话说，承平道与天师道，虽都以符水治病，但二者的大旨各有分歧。承平道讲究思过忏悔，易入门偏世俗，与基督教略有类似；而天师道则主如果用章表与鬼神为誓约等巫术手腕，方向正视符箓。遐想到汗青上，偏世俗者虽信众遍及却昙花一现，而偏巫术者却传承千年，再一瞧现在身为承平道上师的于吉亦有放弃普世大旨的筹算，蔡吉又怎能不唏嘘，不绝望。
且就在蔡吉暗自测度王韫身份之时，一旁的于吉却明显不但愿蔡吉与的这个弟子多做交换。却听他轻咳嗽了一声插嘴道，“府君，即故意将承平道改名为积善道，那老道还需前去江左一次将变动教名教义一事奉告江左教民。”
其五为救人，即凭岐黄之术治病救人。
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但是现在的于吉却并不看好蔡吉的这类设法。因为他并不晓得而后一千八百年的汗青，于吉看到的只是七年前黄巾叛逆的失利，以及以后天下的大乱。以是在他看来，光获得黔黎白丁支撑底子成不了大事。唯有讨恰当权者的欢心，方能将承平道，不，积善道发扬光大。因而抱着这一设法的于吉，当即冲着蔡吉摆手点头道，“府君此言差矣。人分贵贱，仙缘岂能一概而论。涵养心性，积德积善，当然能修持得道。但想修合天人，还需借助药石之力。不然仅凭积德积善便可升仙，天庭岂不是人满为患？”