“没，就是积善道。”蔡吉指着卷轴上的三个大字侃侃而谈道，“太上曰：‘休咎无门，唯人自召。’为善为恶，报应昭昭，如影隋形，涓滴不爽。常报酬恶，大则夺纪减算，小则招毁受刑；苟能积善累功，大则增福添寿，小则免祸无形。为善之要，唯道是从。是道则进，非道则退；不怍神天。不愧屋漏亏己以待人，舍己觉得人，悯人之恶，乐人之善，济人之急，解人之危，人之有祸，若己有之；人之有罪，若己予之；被慈怀于万物，昭因果于隠微，积德不辍，天道佑之，灾害远之。”
其七为济世，即以教养民，布道天下。”
实在于吉在说出“天庭岂不是人满为患”以后，也感觉能够说话了。再说此蔡吉为承平道改名，订立新教义，都是出于美意，是想让承平道发扬光大。而如此顶撞太守可不妙。待见蔡吉并没有活力，反倒给了一个台阶下，本来惴惴不安的于吉在暗自舒了口气以后，便也顺服地向蔡吉拱手道，“府君说得是，老道以后便将府君这七条教义编辑成册，授予教民。”
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“恕本府孟浪，道长见度日人腾云驾雾成仙？”蔡吉略带嘲弄地反问道。待见于吉张口欲驳，蔡吉又将话锋一转道，“就算真有其人其事，也非平常百姓可求。莫非只因为百姓无财无势，就不得求仙乎？”
“然之，休得冒昧。”于吉低声一喝禁止了忘乎以是的弟子。实在于吉对于蔡吉小小年纪就能编写出如此大旨，一样也是深感惊奇。而于吉之以是不像其弟子那般冲动，归根结底是因为这十多年来黄巾的兴衰，令他早已不再信天理循环。不过眼瞅着蔡吉一副跃跃欲试的模样，于吉还是非常合作地阿谀道，“府君高才，如此这般改名积善道，吾等教众便不会再被村夫所轻视。”
“唔，孙策已占有了曲阿啊。”蔡吉如有所思地点了点头。虽说孙策还是遵循本来的汗青线路连败笮融、刘繇，在江东拿下了第一块按照地。但一想到汗青上赫赫驰名的曲阿之战没了太史慈参与，想到被先人三国迷津津乐道的神亭一战已然消逝，蔡吉就俄然有了一种汗青正在手中偏离轨道的感受。
“回府君，韫乃钜鹿人。且韫尚在修行当中，当不得道长之名，还请府君以字相称。”王韫谦逊地作答道。
别看蔡吉现在将这段温和了释、儒、道三家理念的大旨思惟说得头头是道。究竟上，为了改进承平道，这些日子蔡吉可谓是绞尽了脑汁。须知，道家在本质上是一个知识分子的宗教，其熟谙程度的门槛相对较高，非平常愚夫愚妇所能了解。而张角等人能提出“致承平”的理念，从而让道家由雅入俗，使其在底层公众中广为传播，这在汗青上已数异数。眼下蔡吉要在保持承平道“偏世俗”特性的根本上，消灭其**性，还要不能影响其对底层百姓的吸引力，这可不是件简朴的事。幸亏后代一千八百年的汗青为蔡吉供应了很多参照质料，这才让她清算出了面前的这份“积善道”教义来。
想到这里，于吉不得不感慨这人间还真有天授之才存在。十多年前张角假托“彼苍已死，黄天当立，岁在甲子，天下承平”，吸引数十万百姓入教已经让于吉叹为观止。但张角所立之教义，比之面前的蔡吉仿佛又落了下乘。毕竟在人间建立传说中的承平之世过分困难，乃至不客气的说，这比登仙成仙还要虚妄。而老百姓眼瞅着乱世看不见绝顶，久而久之也就不再承平道了。以是说，这些年跟随于吉的承平教众与其说是承平之世会到来，不如说是崇拜他的符箓咒语。但现在蔡吉“积善成仙”的教义，无疑是为承平道在官方的生长指出了另一条明路。