而蔡吉则在太史慈的夸奖声中，转头向黄珍问道，“黄功曹，汝看此策可行否？”
说到这时黄珍脸上的笑意已全然被难过所代替。实在屯田制是一种变向的农奴轨制。参与屯田制的百姓不但要无前提分出一半收成给官府，并且还会是以被官府强迫束缚在屯田上不得迁徙。若非眼下正逢“白骨露于野，千里无鸡鸣”的乱世，老百姓是打死都不会卖身给官府参与这类敲骨吸髓的不平等轨制。是以倘若官府在屯田之初不给于流民充足的好处，就算仗着乱世的契机也很难招募到流民屯田。
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而以后蔡吉虽在灭蝗救灾一事上表示凸起，但黄珍也只是感觉她是一个见多识广且心机周到的神童罢了。毕竟不管是灭蝗，还是以工代赈，详细筹办者都是黄珍与管统。真正让黄珍体味出蔡吉有些门道的是这一次水车的推行。须知黄珍一向以来都没放松过对蔡吉的监督。不管是她去城西找赛鲁班，还是以后赛鲁班来太守府，都没逃过黄珍的眼睛。虽说黄珍不知二人之间有过商定。但就从赛鲁班高价买水车以及现下高调捐资之举来看，此事背后必有高人指导。
伽倻位于朝鲜半岛富庶的洛东江流域，与大海相连并有丰富的铁矿资本。伽倻人首要以农业，渔业，铸铁和贸易为生。伽倻人的记叙，说是六合之初，有六个载有天子的大蛋从天而降。六个男孩破壳而出，十二天后长大成人。此中一个叫首露，成了金官伽倻的国王。别的五人别离建立了大伽倻，星山伽倻，阿罗伽倻，古宁伽倻和小伽倻。故伽倻国以水禽为图腾，奉金官伽倻为盟主，而其国主则自称首露王。
可合法蔡吉筹算进一步讲授下去之时，太史慈却不无担忧地说道小府君此法确切可行。然兵丁若忙于屯田，必将会疏于练习。慈恐长此以往东莱之兵难成精兵。”
黄珍听蔡吉如此一问，便挂起职业化的笑容拱手作答道小蔡府君有所不知。招募流民屯田不但是赐与地盘如此简朴。官府还需为流民供应种粮、耕具、耕牛，如此各种皆需耗花赋税。而眼下东莱所缺恰是赋税，不然官府也不必大肆招募流民屯田。”
对于太史慈的忧愁，蔡吉非常能了解。确切，汗青上屯田的军队战役力大多都不强。但这些军队用来守备倒是绰绰不足。特别是对地盘的沉沦常常会让这些守军发作出惊人的战役力。是以蔡吉跟着便向太史慈解释道子义兄所虑不无事理。故吉觉得可先遴选出健硕之士编为府军，备以甲胄器仗，发以军饷，使其只需练习无需务农。另将遴选下来的老弱之兵编为屯军，将其安设于各府县屯垦。如此这般岂不是即有精兵，又不误屯田。”
须知撇开春秋、性别而言，就算是成人男人能做到这一点的人也是凤毛麟角。起码黄珍就没本领如此欺诈段奎这等豪绅。而通过面前屯田一事，黄珍再一次领教了小蔡府君的分歧凡响。黄珍清楚军屯这个点子不是蔡吉第一个想出来的。早在元狩四年，武帝击败匈奴后，就曾在国土西陲停止大范围屯田，以给养边军。而周边的陶谦、曹操、袁绍等人亦早已将流民体例成军屯田。不然黄珍也不会想到自封典农都尉掌管屯田一事。但像蔡吉这般能将屯田的阐发得如此透辟的人还真未几见。更何况她还想到了将军队分为府军与屯军来处理精兵与屯垦之间的冲突。