远的不说就以兖州的曹操为例。曹军开初招募流民屯田时，因为实惠少，又有军事体例束缚，是以就算流民被强迫屯田，也多有流亡之举。曹军真正大范围将屯田制推行开来，是在袁涣向曹操进言改进屯田制以后。当然眼下这些事都尚未产生，而曹操也还正窝在鄄城里策画着如何从吕布手中夺回兖州。相较之下，蔡吉不但熟知屯田制的好坏，另有后代诸多屯田之法为参考。倘若推行恰当蔡吉完整能够先曹操一步成为屯田制的初创人。
而蔡吉则在太史慈的夸奖声中，转头向黄珍问道，“黄功曹，汝看此策可行否？”
同这个期间诸多东亚小国一样，伽倻国也是通过朝贡体系每年按期与汉朝停止贸易。其主如果用铁器、稻米等物质来与辽东半岛的汉人互换各种豪侈品。不过比拟三韩其他城邦，伽倻国人一向以来都非常傲岸。因为遵循伽倻国人的说法他们的国主首露王曾娶天竺阿逾陀公主许黄玉为妻。对天竺略微有些体味的人都天竺公主不成能会有许黄玉如此典范的汉名。究竟上按照后代的考古证明，这位自称为天竺公主的许姓女子，实在是光武帝时一个随家人流亡外洋的四川女人。而她和她兄长许宝玉带去伽倻国的也并非来自天竺的舶来品佛教，而是中原土产的玄门。不过且非论许氏兄妹的谎话有多么地缝隙百出。起码伽倻国人坚信他们是崇高的首露王与天竺公主的子孙。故每一次伽倻国都会带上多量贡品前去带方郡买卖，用以彰显其国力强大。
而就在蔡吉暗自策画东莱水军何时能满载而归之时，位于东莱郡东南边向的黄海上，一艘满载着货色的帆船正乘风破浪驶向大汉带方郡。只见那张被海风吹得鼓鼓的红色帆船上鲜明画着一只展翅高飞的水鸟。熟知三韩民风的人一眼就能看出，此船乃是弁韩伽倻国的贡船。
须知撇开春秋、性别而言，就算是成人男人能做到这一点的人也是凤毛麟角。起码黄珍就没本领如此欺诈段奎这等豪绅。而通过面前屯田一事，黄珍再一次领教了小蔡府君的分歧凡响。黄珍清楚军屯这个点子不是蔡吉第一个想出来的。早在元狩四年，武帝击败匈奴后，就曾在国土西陲停止大范围屯田，以给养边军。而周边的陶谦、曹操、袁绍等人亦早已将流民体例成军屯田。不然黄珍也不会想到自封典农都尉掌管屯田一事。但像蔡吉这般能将屯田的阐发得如此透辟的人还真未几见。更何况她还想到了将军队分为府军与屯军来处理精兵与屯垦之间的冲突。
说到这时黄珍脸上的笑意已全然被难过所代替。实在屯田制是一种变向的农奴轨制。参与屯田制的百姓不但要无前提分出一半收成给官府，并且还会是以被官府强迫束缚在屯田上不得迁徙。若非眼下正逢“白骨露于野，千里无鸡鸣”的乱世，老百姓是打死都不会卖身给官府参与这类敲骨吸髓的不平等轨制。是以倘若官府在屯田之初不给于流民充足的好处，就算仗着乱世的契机也很难招募到流民屯田。
想到这里黄珍不由自主地偷偷瞄了蔡吉一眼。说实话，当初若非段奎信誓旦旦地宣称今后会请刘备来坐镇东莱，黄珍是不会同意让蔡吉这个样一个女娃儿来做太守的。哪怕她是蔡太守的女儿，哪怕她曾上城头抗击过曹军，哪怕她能得太史慈这等虎将的赏识。可谁曾想段奎从徐州以后，态度却产生了翻天覆地的窜改。他不但没有遵循信誉请刘备来东莱主事，乃至还表示将持续搀扶蔡吉做太守。而段奎的来由竟是蔡吉具有鬼才。一个女娃儿能有啥鬼才。就算她猜到曹操会后院起火又如何。士林皆知曹操因杀边让之事与兖州世家心生间隙，祸起萧墙只是题目。在黄珍看来段奎这土财的目光太太短浅，才会被一女娃儿所玩弄。颠末这两件事以后黄珍开端感觉段奎此人不靠谱。只是碍于段奎统领黄县豪绅，黄珍这才对其哑忍至今。