平悬于室内用以防尘的是承尘,直立于室内用以挡风的则是屏风。屏风是一件独立的家具,与从属于床的屏扆分歧。《史记?孟尝君传记》中曾提到屏风,申明战国时已有此物,汉朝更加风行(孙机《汉朝物质文明质料图说》,文物出版社1991年版,第218~219、225页)
是 由】.
秦汉期间,中国封建社会处于一个大同一的期间,文明、经济繁华,特别是丝绸之路的开通,相同了中国与西亚、欧洲和非洲各国的文明和经济交换。当时人们的起居体例仍然是席地而坐,室内的家具陈列根基持续了春秋战国期间的席、床、榻、几、案的组合格式,漆木家具完整代替了青铜器而占有主导职位。
汉朝的略坐具是枰,它比较矮,枰面为方形,四周不起沿。它和大小与之附近的食案之最首要的辨别在于足的形状:食案之足靠近细圆柱形,而枰足的截面呈矩尺形,足间呈壶门形,比食案更能接受重量。《释名?释床帐》枰,平也;以板作之,其体平允也。”枰上只可坐一人,以是也称独坐。《埤苍》枰,榻也,谓独坐板床也。”《释床帐》也说小者曰独坐,仆人无二,独所坐也。”河北望都一号东汉墓壁画中有独坐板枰的人像(图71)。不过枰除板制的外,也有石制的。河北邢台陈村西汉刘迁墓、定县八角廊西汉刘修墓中均出土过石枰,后者还装有铜足。
比枰大些的坐具为榻。《释床帐》长狭而卑曰榻,言其榻然近地也。”这里说榻狭而卑,是和床对比而言。服虔《浅显文》床三尺五曰榻,板独坐曰枰,八尺曰床。”(《初学记》卷二十五)以今制折合,则榻约长84厘米,床约长192厘米。河南郸城出土的西汉石榻,有“汉故博士常山大博王君坐榻”刻铭,长87.5厘米,与《浅显文》所记长3.5汉尺之数字极其靠近。这类长度的塌当然不能卧,只能坐,如《高士传》说管宁“常坐一木榻,积五十余年,何尝箕股,塌被骗膝处皆穿”(《承平御览》卷七六)。榻也以一人独坐为尊。《世说新语?刚正篇》刘注引《语林》(杜)预征吴还,独榻,不与来宾共也。”《排调篇》刘尊祖少为殷中军所知,称之于庾公。庾公引见,坐之独榻上。”这些史料的期间虽稍迟,但与汉制应无大异。二人共坐者,则称合榻。《三国志?吴志?鲁肃传》合榻对饮。”《诸葛融传》合榻促坐。”汉画像石上呈现过二人坐一榻的图象,应即合榻。至于南北朝时多数人共坐之连榻,汉朝仿佛还未呈现(孙机《汉朝物质文明质料图说》,文物出版社1991年版,第220页)。
汉朝还未在室内设平暗之类天花,为制止梁尘沾衣,多在床顶上悬承尘。《释名?释床帐》承尘,施于上,以承灰尘也。”承尘别名帟。《礼记?檀弓》郑注帟,幕之小者,以是承尘。”《周礼?幕人》先郑注帟,平帐也。”则承尘原是平张于床上的小幕。东汉时,如成都出土的传经画像砖上所见者,讲学的经师所坐高床上之承尘,已绷在带格子的木框上,具有向平棊过渡的趋势了。是以,这时的承尘是室内相对牢固的设备,常日不常挪动,如《后汉书?雷义传》记雷义回绝受金,但“金主伺义不在,默投金于承尘上。后葺理屋宇,乃得之。”