人，应当若朝露普通，无欲无求，奉献六合。
但，烦恼，就如氛围一样，无处不钻，无处不来。一千小我，就有一千种烦恼。一万件事，就有一万宗烦恼。
朝露，它不选外相，划一对待。
入无余涅槃之境，再也不消担忧用饭与就寝之类的题目。
一滴朝露，滤过尘凡万般的俗尘，把最夸姣的一面献给人间。
心无别离，就没有贫富之分，就没有穷山恶水，亦没有肥饶地步。到处都是一样一样的。划一对待。
齐浩烟心下一惊，这一丁点小小的心念都被师父看出来了。看来今后，本身还是少推断师父为妙。因为本身功力不敷，以是绝对不能够推断功力比本身深厚很多的师父的心机。
因为，入了无余涅槃之境，存亡一如，毫无别离。已经去掉了生与死的观点。
一滴朝露，就是本身反射的镜子——不管思惟灵魂中的妍媸、高大，全都映照在镜子中。
我们人内里的灵性保持不动，就不会被万事万物牵着鼻子走。
实在，刚才老者实在没睡着。他是沉浸在齐浩烟那小子所悟出来的“朝露境地”中，乐不思蜀，神游翩翩。
齐浩烟涓涓说着。
入无余涅槃之境，再也不消担忧，本身在为社会作进献时，心不足而力不敷的题目。因为，入了无余涅槃之境，宇宙之间的万事万物，皆可为己所用。
至此，内心安然，神采平和，无喜怒哀乐忧苦思，更无酸甜苦辣甘涩咸。
一滴朝露，就是一个天下。
气足能够转化为神。神一足，就寝就少了。神足不思眠。
齐浩烟吃饱喝足，对老者说道:“师父，您刚才说，让我向您汇报一下，采荷叶露的心得与感悟。我现在说给您听喔。”
烦恼，于人的聪明方面，是有漏的，而不是无漏的。是以，有漏的烦恼不成取。
也就是说，人间名与利，那些飓风，随便它们如何吹，只要我们人内里保持灵性不动，那么，我们人的灵性，就不会被净化。
朝露它从未几话。
因此，齐浩烟赶快说道:“师父，弟子今后不敢随便推断您了。”
不管是在素净鲜花上，还是在秃枝光桠上，朝露随风而至，不惊不怖。
那么，人生另有何烦恼呢?
因为老者刚才听齐浩烟说他的心得与感悟，说得精美绝伦，老者的表情非常好。他毫不在乎地大手一挥，说道:“小子，你明天也累了，在寝室里歇息一下吧。今后你对别的的事与物，所应感的，所应悟的，也现在天普通。就行。”
齐浩烟的师父刚刚才跟他讲过，入无余涅槃之境的好处。这会儿他立马就能够融会贯穿，举一反三。他，实乃修道之奇才也。
人生无烦恼，怎能不入无余涅槃之境?
朝露，无烦无恼。是因为朝露它不跟万事万物计算。随遇而安。
两边坐定后，齐浩烟正了正色，敛了敛神，汩汩而谈：
人，应当如朝露普通，有定力之心。修心工夫好的话，修至眼睛纯洁，心肠纯洁，那么，不管是处于哪方的环境，都是纯洁的环境。
人，应当像朝露一样，表里清澈，光颜巍巍。
人的生命是长久的，好像凌晨的甘露，一下蒸发掉了，就消弥于无形。找也找不返来。人的生命，逝去了，徒留悔怨。
精足了，就能转化为气。
人不该该耽于大要的欢乐，而是要充专内心的灵性。