此中《射雕豪杰传》里的毒沙掌、子午彻骨钉、附骨针、七绝针；《神雕侠侣》里的冰魄银针、五毒神掌，属于第四种。《神雕侠侣》里的蟾蜍毒砂以蟾蜍之毒液炼制而成，若以此毒施於巨蟒猛兽，当者立晕，内力深厚者亦感胸口烦恶欲呕，属于第三种；《射雕豪杰传》中欧阳锋的毒药，欧阳锋养了两条剧毒的蛇，他用这类蛇的毒液毒死一条庞大沙鱼，扔到大海，
毒药的最早发明应当是偶尔的，能够是在寻觅食品的时候发明了某些东西是风险人的生命的。在中国当代对毒药的了解追溯到太古神农期间，《淮南子?修务训》中如许记录：“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十二毒。”
大师很熟谙的《射雕豪杰传》和《神雕侠侣》中毒药就让人看得口目瞠舌。凡是武侠小说中的以毒物的种类来讲，普通分为四种。第一，植物性的毒物；第二，植物性的毒物；第三，野生分解或练制的毒物；第四，将毒物炼在暗器、兵器上或掌力当中，或是带有恶毒的内功。
毒药的应用也使武侠小讨情节变得古怪多彩，牵挂重重，惹人入胜。但看法深切民气第一流侠客仍然只靠剑术取胜，最多再加暗器，绝少凭藉毒药；可非正非邪的剑客或第二流以下侠客则无妨兼用毒。“也就是说，用毒作为一种打斗手腕的公道性，又重新获得部分承认。
对于小说家来讲，毒药常常成了他们非常冷傲的道具。特别是在武侠小说中，毒药，常常作为兵器，通太小说家丰富的设想力，便表现了其被归于傍门左道之类也掩不住其透出的奥秘和高深，同时丰富了小说的内容，也对小说其情节起到了推波助澜的感化。但是毒药本身也是一门广博高深的学问，因为武侠小说所描述的背景大多是在当代，使得它所触及的毒药文明更具有传统文明的特性。
不管详细作家对打斗顶用毒的品德评价如何，毒药在武侠小说中倒是日趋遭到重用，乃至能够说，新派武侠小说几近没有一部不触及某种情势的毒药。”
毒药文明在中国传统文明中占有首要职位，深切影响了中国文学的创作，优良的武侠小说中，对毒药种类、毒性、解药、下毒体例都作了大量详确而逼真的描述毒药文明在武侠小说中获得了表现和鼓吹。
新派小说大师中，长于写武侠中“毒”的，首屈一指的当是金庸。金庸笔下角色各别，能人迭出，此中不乏用毒妙手，现将能称得上毒王，金庸笔下的“毒”也是形形色色，各不不异。各式百般的毒物，并闪现各种分歧的中毒反应，这也是金庸小说相称庞大而诱人的一部分。
能风险生命的药物。《墨子?尚同上》：“天下之百姓，皆以水火毒药相亏害。”
《周礼?天官?医师》：“医师掌医之政令，聚毒药以共医事。”郑玄注：“毒药，药之辛苦者。”《鹖冠子?世贤》：“若扁鹊者鑱血脉，投毒药，副肌肤。”
在武侠小说中，除了一些傍门左道、邪教魔人在兵器上淬毒外，更多提到的是各种杀人于无形的毒药，而很多故事情节更是环绕着“毒”而展开的。
是以，中国传统的毒药文明包含万象，丰富多彩，具有非常遍及的内涵。首要包含：辛辣的药物。
以是武侠小说里的施毒者老是有股子畏畏缩缩的劲，即便成了一派宗师，也摆脱不了内心的那点衰弱，不是恃才傲物，就是故做奥秘。但是跟着武侠小说的逐步演变，这一限定稍为放宽，对江湖人毒药变得不再那么束缚限定，毒药的利用不再只是那些所谓“下三滥”的独门暗器了。