以是说，香江人是无法的，冲突的，就像好莱坞电影《海上钢琴师》中仆人公所说，很多时候，琴键太多，我弹不来。生为中国人的香江人处在一个完整的本钱主义环境中，不免会有不睬解，会有不适应，面对各种本来和本身所见的分歧的东西，不免会“弹不来”。以是，跟着人们糊口程度的进步，人们开端也越来越开端存眷本身的精力糊口，面对这类趋势，电影人本来的蜻蜓点水似的浅尝辄止便垂垂不能反应这小我们逐步发展的要求，不管是对实际，还是感情。
周星驰的电影还长于把大段大段的句子随便的拆借，毫不在乎时候和空间的限定，在不明以是中惹人发笑，笑以后又发人深省。
同时，周星驰在影片中还对典故的停止了颠覆应用。这类典故的颠覆，起首是用在了对名流的名字的改革上，如《大话西游》中，白骨精有了个敬爱而女性化的名字———白晶晶。而在《唐伯虎点秋香》中唐母给儿子谈起兵器谱：唐伯虎：那排名第一的是谁呢？唐母：就是小李飞刀他娘，可惜她已颠季世了。”t唐伯虎：哦，本来是小李他妈的飞刀。其次，是将平常糊口中的事物重新定名，如《唐伯虎点秋香》中，唐伯虎将狗称为“旺才”而甲由称为“小强”，而秋香表白把唐伯虎当一条狗以后，给他用数字定名。
从最早的周星驰只作为一个副角出演的《轰隆前锋》到最新周星驰的作品《长江七号》，周星驰演过差人，演过乞丐，演过朴素的乡村少年，演过修建工人......纵观这些角色，我们不难发明，他们都有一个共同特性，就是他们大多处在社会的中基层，过着最浅显的平常人的糊口。说得直白些，就是这些角色多属于社会上的一些小人物，一个再也浅显不过却又有着特别气势的群体。恰是这个群体，给了周星驰发挥本身“三头六臂”的机遇和素材，因而，一个个本性光鲜的小人物的荧幕形象便悄悄跑进了每个观众的心底，我们会因为这些小人物欢笑，或者抽泣，或者冲突，或者无法。以是，在看完周星驰电影无厘头说话气势的剖析以后，我们再来尝试着更深切的体味一下周星驰电影中对于浩繁的小人物地塑造。
但是，既然周星驰想到了用无厘头来表达香江人这类特有的冲突表情，但是它又必须具有一个载体，那么，如何来寻觅这类载体？那么，我们又不得不一点点谈起。(未完待续。)
周星驰的电影常常用一些毫偶然义的词语随便的组合搭配，在罗嗦与无聊当中营建笑剧氛围。
无厘头原是犷东佛-山等地的一句俗话,意义是一小我做事、说话都令人难以了解,无中间,其说话和行动没有明白的目标,粗鄙随便,乱发牢骚,但并非没有事理。而周星驰在电影中的大量的典范台词便是通过这类无厘头气势表达出来而为我们所熟记。是以，来剖析周星驰的无厘头说话，那么起首要研讨的就是周星驰无厘头的说话气势。
八十年代初期的香江，笑剧电影仍然多被麦嘉，黄百鸣，许冠杰的身影占有。这些笑剧演员的电影对于香江的社会实际固然有所触及，当时这类触及却多逗留于社会的大要，浅尝辄止，贫乏深切的思虑。香江，1840年鸦片战役以后沦为英国殖民地，一百多年来，身处东西交代处，时候受着西方本钱主义代价看法与数千载来中原民族传统看法的打击。在这类打击的过程中，香江人逐步的学会了如何来适应这类交集，如何把这类东西方的文明