“你读了韩非的文章，此中一篇叫《显学》，你可还记得？”
扶苏等了半天，昂首一看，发明李斯已经神游天外，不晓得在想甚么，但也不好打搅，只得持续等候。
“我晓得韩非曾去你府上一探工坊，你也算与他有了友情，去招贤馆见他应当不难。你如果想晓得韩非为甚么阐扬变态，就把这张纸交给他，他会奉告你启事。”
“里边说‘世之显学，儒、墨也’。为甚么没有把现在阵容最大的法家也列入此中，你可晓得？”
“那是因为法家跟其他学派都不一样，儒家有孔丘创建，墨家有墨翟创建，却没听谁说过法家是有谁创建的。”
在李斯的表示下，扶苏说：“弟子读韩非所著册本，文章可谓构思精美，描述大胆，所用之说话也是滑稽精美，在平实中可见奇巧，非常耐人寻味，有警策世人之效；只是不明白他在大朝会上的表示却如此不堪，与他的文章相去甚远，就连写的文章也与平常大为分歧。”
想必是儒家的惯用伎俩在宋朝的生长吧，儒家在记叙汗青上喜好为他们爱好的人文过饰非，对他们不喜好的人就张冠李戴，扣上各种屎盆子，对本身有效的思惟就用拿来主义也不算太离谱。
在扶苏看来，秦朝创建的时候，恰是中国从仆从社会向封建社会窜改的时候，而与此同时，经历了数百年诸侯之间的相互挞伐，因而呈现了要求君主集权专#制，崇尚法律，乃至呈现重刑主义，这是全部期间的呼喊和残暴，并非某一人所独具。
“弟子不知。”扶苏恭敬的答复。
过了不久，李斯回过神来，却没有答复扶苏，而是走到书桌前，拿起羽羊毫，在一张纸上写下数字，折叠起来，交给扶苏。
扶苏瞅着三个小家伙，非常无语，但还是说：“不要学习哥，哥只是传说！”固然三个小家伙早已表示兄长才是正统的称呼，哥哥这类说法是没人用的，但扶苏还是没忍住拽了一把。
“你们这时候不在府里吃完饭，跑出来干甚么？快上车来。”扶苏在车上发话。
以重刑来讲，不但韩非有如许的思惟，秦国在商鞅变法时就有如许的言辞，《魏缭子》则到处是诛杀一类的字眼，魏缭、李斯也一样建议嬴政要重刑，嬴政对他们的观点也非常认同，这也合适旧时空有人总结的“乱世当用重典”。而旧时空的儒家却独独把酷刑峻法的名头冠在嬴政身上，以印证秦国二世而亡就是因为秦国的暴#政，这相称于让嬴政一人承担了全部期间的残暴罪过。
“为兄身上那么多长处你们不学，恰好找些缺点学，实在是你们太余暇了，归去把《仓颉篇》十足誊写百遍。”说完不睬三人要求的眼神，自顾自对的闭眼歇息。
“弟子明白了。”扶苏躬身受教，却没有分开的意义，仿佛仍有疑问。
“而法家与他们分歧，法家自一呈现就是以变法为本、立意改革。法家先贤在各国主持政事，将法家的学说在实际中传播开来，在法家人看来，只如果变法图强，以律法作为行事原则的，不管其师承那边，都是法家之人，天下也都认同这类观点，成为判定法家之人的独一标准。”
说完以后就把扶苏撵出来李府，涓滴没有留他用饭的意义。
“是以不管是师承那边，只如果认准变法能够图强的，都会被法家接收，也会被各家归到法产业中。这也是为甚么法家固然没有师徒传承，却能传承数百年香火延绵不息的启事，谁能让国度强大，谁就是法家的教员。”
李斯说道这里盾立顿，“这是此中之一，别的一点，儒墨如许的显学都有师徒传承，而法家向来没有所谓的师徒相授之说。儒墨两家因为有师徒传承，以是门徒浩繁，成员遍及天下，阵容大壮；但同时也是因为他们有师徒传承，每小我对孔丘的学说都有分歧的观点，免不了分裂成分歧的派系，儒家分为八家，墨家则分为三家，他们都以为本身担当了初创者的真正学问，相互之间互不认同，又把各自的力量给分分开来。”