却说那日众巫女皆挑得三件神器，各自视如珍宝，或用锦盒藏之，或供奉于神龛，或束之以高阁，唯有九儿，与其说是得神器，不如说是得了三件玩物，当日则将“锁玉绣金铃”脊背上凿了个洞，用“形意影幻纱”穿之，系挂于“元符尚木枝”上，三神器即化为一体，九儿唤之“遗梦流星坠”，口里念着《摽有梅》，手里晃转着流星坠，直直地打那树上的果子。
九儿顾不得爬起来，网罗着掉落的铃铛，这但是她身上除那朵纹绣小花外独一与她出身相干的物件儿，遂格外珍惜地集合起来，又一颗颗拍掉渗入之泥土，蓦地瞧见铃铛内侧皆刻有一“符”字，像是发明了宝藏，天然更加欣欣然起来。
“如许甚好，那就请恕九儿大胆测度，我本应姓‘符’，兵符之‘符’，可否言中？”听九儿言之凿凿，琴弦骤崩，琴音顿破。
后又翻滚出一根“元符尚木枝”，刚好与金铃配了个对，想着若把金铃口中之玉取出便可作木鱼使，而这木枝枝就是个天然的木鱼锤，叮叮咚，叮叮咚，能够念歌哩。想着想着，九儿噗嗤噗嗤笑出声来，嘲笑本身怎会有如此奇奇特怪之设法。
一时候，小八成了香饽饽，就连平时与其多有争论的阿大阿二也凑过来问东问西。
翌日，又将流星坠支解开来，将起先刻有“符”字之小银铃翻捡而出，悉数缝在影幻纱边沿，并将绣金铃坠其一角，一条“金银铃发带”便手工制成。九儿随便撩开端顶之发挽了个小团子，对劲地将彩铃发带绑于团子上，尚木枝斜插其间，活脱脱一个清风观里的小道姑，铃铛之声四周环抱，走一步则响一串。
传--《箴铭志》四略，史略十属、法略八属、政略六属、珍略四属，由司铭、司珍二贤女执授；
仙姑心头大惊，却按捺不发，遍想各种线索，应未有保密之人，应是机遇偶合，这才稍息自言道：“天意如此，资质如是，授之蒙学，教之方略，早早替天行道才好。”遂言及九儿：“此事需从长计议，尔等且归去，莫不成贪婪急念，七今后行大礼方可发起。”
师曰：“人间之恶俗男人也。”
仙姑神采稍变，扶琴而立，厉声问曰：“如何得知？”
还是小五第一个唤起了她的“珐琅彩花簪”，目睹其颤抖着渐渐升腾于半空，随即又急着托起“仁风翠步摇”，却不想两支钗钿在空中竟相互碰撞起来，打得不成开交，急得小五跳脚。
随便是授虎贲库之神器。明月斋女引着九巫女至起初备好的五斗物件跟前，任由其遴选三件梯己之物。一斗金银钗钿，一斗奇彩华服，一斗玉石玛瑙，一斗益智玩器，一斗阴阳神具。
九儿辩言：“若拒，则男人实为粗鄙之俗物，为何‘思天真’之《诗》经数次增删却仍未删减令‘礼乐崩’之淫邪，反倒全文存之，岂不是自相冲突？若迎，则女子非贞女，男人亦非恶俗之人，乃情投意合之事，朴拙纯粹之情，于‘思天真’题相融会，故九儿现在情愿释解为后者。”
九儿满心欢乐，当真地使起了尚木枝与影幻纱，木枝愈来愈长，幻纱愈变愈大，巫女们皆喝彩起来，称九儿为“神女”。目睹着两神器之边沿已超出巫女目之所及，九儿却有力收还，幸得贤女互助才得以收回，不至于变成祸乱，九儿不觉羞红了脸。