大话歪批
淄川县有个乡间人，一贯不干功德。一天早上，有两小我把他的灵魂摄走了。到了街口，他瞥见一个屠夫把半个猪挂在肉架上，那两小我便死力把他推挤到猪身上。他俄然感觉本身的身材与猪黏合在了一起，如何也摆脱不开，而那两小我早已走了。过了一会儿，屠夫开端卖肉。屠夫拿起刀来割肉，割一刀，他就感觉疼一下，疼得直到骨髓。厥后，有个邻居老夫来买肉，屠夫割好肉给他，他却几次争说少了秤，要求添肥搭瘦，一片片碎割。这下，他可更刻苦了。肉卖完后，他的灵魂才沿着旧路回家，到家时，已经八九点钟了。家里人都抱怨他起床晚了，他便把刚才的遭受详细讲了一遍。喊邻居老夫来问，他真的是买了肉刚回家，所说的几片几斤几两肉，一丝一毫不差。在短短的一个凌晨的时候里，这小我已被凌迟细剐了一回，不也是很奇特吗？
出处：《聊斋志异》
就如许过了一个多月，墨客始终不明白。一天，墨客一再查问，女子才提笔写字：“我本是明朝某位翰林的侍妾，不幸短折而死。因为我活着时很会教唆诽谤，使一家骨肉产生冲突，形同水火。身后遭冥司怒斥，罚我做嘶哑之鬼，已经沉湎两百多年了。假定郎君能为我誊写《金刚经》十部，得蒙佛力超脱苦海，我会生生世世感念你的大恩大德。”
交河县老儒及润础，曾插手雍正乙卯年乡试。当他早晨赶到石门桥时，统统的旅店都住满了，只剩一间小屋，窗子紧挨着马槽，没有人情愿住，及先生只得在这里姑息住下。
又有一匹马说：“是如许的，罪恶有轻有重。姜七投生为猪，身材蒙受屠宰和切割，那痛苦比我们还要惨。”
典范溯源
可骇系数：★★★
出处：《阅微草堂条记》
江宁一墨客，宿故家废园中，月夜有艳女窥窗，心知非鬼即狐，爱其姣丽，亦不畏怖，招使入室，即宛转相就。然始终无一语，问亦不答，唯含笑流盼罢了。如是月余，莫喻其故。一日执而固问之，乃取笔作字曰：妾前明某翰林侍姬，不幸夭逝，因平生巧于谗构，使一门骨肉如水火，冥司见谴，罚为瘖鬼。已沉湎二百余年，君能为书《金刚经》十部，得仗佛力，超拔苦海，则世世衔感矣。墨客如其所乞，写竣之日，诣墨客再拜，仍取笔作字曰：藉金经忏悔，已脱鬼趣。然宿世罪重，仅能带业往生，尚须三世作哑妇，方能语也。
有一个老儒生叫周懋官，操着南边口音，不知是那里的人。他久困考场不能得第，贫困得志，常驰驱于周西擎、何华峰两家，混口饭吃。华峰本来也姓周，周懋官或许是两小我的本家吧。
一匹马说：“阳间的讯断也不公允，王五上辈子也喂牲口，他凭甚么就托天生狗了呢？”
斑斓的女哑鬼
周懋官的宿世此生
沛国有一士人，同生三子，年将弱冠，皆有声无言。忽有一人从门过，因问曰：“此是何声？”答曰：“是仆之子，皆不能言。”客曰：“君可内省，何故致此？”仆人异其言，思忖很久，乃谓客曰：“昔为小儿时，当床上有燕巢，中有三子，其母从外得哺，三子皆出口受之，积日如此。试以指内巢中，燕雏亦出口受之。因以三蔷茨食之，既而皆死。昔有此事，今实悔之。”客曰：“是也。”言讫，其三子之言语，俄然周稳，盖能知过之故也。
出处：《承平广记》（出《续搜神记》）
出处：《阅微草堂条记》
典范溯源
那些马又叫又跳，动静很大，快到半夜了，及先生还是没法入眠。俄然，他闻声马群在说话，他平时爱看杂书，记得宋人条记里有牛说话的故事，晓得这并非是鬼怪作怪，就屏住呼吸，细心偷听。