她父亲赶返来，四周寻觅，女儿已失落了。几天后，在一棵大树的树枝中找到了，但女儿和马皮都变成了蚕，在树上吐丝作茧。那蚕茧丝绪稳定，又厚又大，分歧于普通的蚕茧。四周的妇女取这类蚕豢养，支出增加了好几倍。人们便把那棵树定名为“桑”。“桑”，就是“丧”，是记念灭亡的意义。今后，百姓争着莳植桑树，现在用来养蚕的就是这类树。
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典范溯源
旧说：泰初之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：“尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。”马既承此言，乃绝缰而去。径至父所。父见马，欣喜，因取而乘之。马望所自来，悲鸣不已。父曰：“此马无事如此，我家得无有故乎！”亟乘以归。为牲口有非常之情，故厚加刍养。马不肯食。每见女出入，辄喜怒奋击。如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父：“必为是故。”父曰：“勿言，恐辱家门，且莫出入。”因而伏弩射杀之。暴皮于庭。父行，女以邻女于皮所戏，以足蹙之曰：“汝是牲口，而欲取报酬妇耶！招此屠剥，如何自苦！”言未及竟，马皮蹶但是起，卷女以行。邻女忙怕，不敢救之。走告其父。父还求索，已出失之。后经数日，得于大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上。其[XCCC.tif]纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之，其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百姓竞种之，当代所养是也。
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金银没看住，只好找锅撒气，人啊，就会迁怒于人。常言说，富不过三代，假定子孙华侈无度，富豪之家不管如何谨慎，财帛总会胜利出逃的。
可骇系数：★★
音、侯伏地失魂，乃缚取考讯之，皆服。云：“斐未到官，音已惧失权，与诸侯行刺斐。会诸侯见斥，事不成。”斐即杀音等。伯裘乃谢斐曰：“未及白音奸情，乃为府君所召。虽效微力，犹用惭惶。”后月余，与斐辞曰：“此后当上天，不得复与府君相来往也。”遂去不见。
千大哥狐伯裘
出处：《搜神记》
人们传说：在太古期间，有大人出外远征，家中只剩下一个女儿和一匹公马。女儿每天都要豢养公马。因为住在偏僻闭塞的处所，女儿非常驰念父亲，就和马开打趣说：“如果你能够把父亲接回家，我就嫁给你。”
明天，一小我贫乏诚信，一样没法获得胜利和尊敬。
金银出逃
典范溯源
出处：《搜神记》
典范溯源
在酒泉郡这个处所，每位太守到任，不久都会死去。厥后，有一名渤海人陈斐，被授为酒泉郡守，他是以忧心忡忡。将启程时，他去占卜休咎。卜者说：“远诸侯，放伯裘，能解此，则无忧。”陈斐不明白这话的意义。卜者说：“你去了，天然就明白了。”
卜者曰：“远诸侯，放伯裘，能解此，则无忧。”斐不解此语。卜者曰：“君去，自当解之。”斐既到官，侍医有张侯，直医有贵爵，卒有史侯、董侯。斐心悟曰：“此谓诸侯。”乃远之。即卧，思放伯裘之义，不知何谓。半夜后，有物来斐被上。便以被冒取之，物跳踉訇訇出声。外人闻，持火入，欲杀之。鬼乃言曰：“我实无歹意，但府君能赦我，当深报君耳。”斐曰：“汝为何物，而忽冲犯太守？”魅曰：“我本千岁狐也，今字伯裘丰年矣。若府君有急难，若呼我字，当自解。”斐乃喜曰：“真‘放伯裘’之义也。”即便放之。俄然有光赤如电，从户出。明日，夜有击户者。斐曰：“谁？”曰：“伯裘也。”曰：“来何为？”曰：“白事，北界有贼也。”斐验之公然。每事前以语斐，无毫发之差，而咸曰圣府君。月余，主簿李音私通斐侍婢。既而惧为伯裘所白，遂于诸侯行刺斐。伺旁无人，便使诸侯持杖入，欲格杀之。斐惶怖，即呼“伯裘来救我”！即有物如曳一疋绛，剨然出声。