一棵浅显的李树，竟被以讹传讹，成了神灵。人常常向本身炮制的神怪顶礼膜拜，好笑，可叹！对于传闻、谎言，不能自觉科学。
她父亲赶返来，四周寻觅，女儿已失落了。几天后，在一棵大树的树枝中找到了，但女儿和马皮都变成了蚕，在树上吐丝作茧。那蚕茧丝绪稳定，又厚又大，分歧于普通的蚕茧。四周的妇女取这类蚕豢养，支出增加了好几倍。人们便把那棵树定名为“桑”。“桑”，就是“丧”，是记念灭亡的意义。今后，百姓争着莳植桑树，现在用来养蚕的就是这类树。
出处：《搜神记》
一年多后，张助出远门返来，见到这类景象，吃惊地说：“这里有甚么神明？不过是我种的李树罢了。”因而，他就把李树砍了。
出处：《搜神记》
可骇系数：★★★
音、侯伏地失魂，乃缚取考讯之，皆服。云：“斐未到官，音已惧失权，与诸侯行刺斐。会诸侯见斥，事不成。”斐即杀音等。伯裘乃谢斐曰：“未及白音奸情，乃为府君所召。虽效微力，犹用惭惶。”后月余，与斐辞曰：“此后当上天，不得复与府君相来往也。”遂去不见。
人们传说：在太古期间，有大人出外远征，家中只剩下一个女儿和一匹公马。女儿每天都要豢养公马。因为住在偏僻闭塞的处所，女儿非常驰念父亲，就和马开打趣说：“如果你能够把父亲接回家，我就嫁给你。”
金银出逃
大话歪批
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可骇系数：★★★
第五章比人更敬爱：神怪狐魅篇 (1)
马听了这句话，当即挣断缰绳出门去了，一向跑到她父亲那边。父亲瞥见马又惊又喜，便拉过来骑上。马望着它来时的方向，不断地悲鸣着。父亲说：“这马如此哀叫，莫非是我家里产生了甚么事吗？”他仓猝骑马回家了。因为马对仆人有非同普通的交谊，仆人也优厚地豢养它。但马却不肯吃料，每次见女儿收支，老是似喜似怒地踢蹄蹦跳，近似的环境不止一次。
旧说：泰初之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：“尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。”马既承此言，乃绝缰而去。径至父所。父见马，欣喜，因取而乘之。马望所自来，悲鸣不已。父曰：“此马无事如此，我家得无有故乎！”亟乘以归。为牲口有非常之情，故厚加刍养。马不肯食。每见女出入，辄喜怒奋击。如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父：“必为是故。”父曰：“勿言，恐辱家门，且莫出入。”因而伏弩射杀之。暴皮于庭。父行，女以邻女于皮所戏，以足蹙之曰：“汝是牲口，而欲取报酬妇耶！招此屠剥，如何自苦！”言未及竟，马皮蹶但是起，卷女以行。邻女忙怕，不敢救之。走告其父。父还求索，已出失之。后经数日，得于大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上。其[XCCC.tif]纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之，其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百姓竞种之，当代所养是也。