出处：《搜神记》
嫁鸡狗随鸡狗，嫁山猫随山猫。
因而，李寄向官府要求赐给锋利的宝剑和咬蛇的猎狗。到了八月月朔祭奠那天，她便带上剑，牵着狗，来到庙中坐下。她预先用几石米拌上蜜糖，做成糍粑，放在蛇洞口。大蛇爬出洞外，头大得像个谷仓，眼睛像两面二尺阔的铜镜子。蛇闻到糍粑的甜香气味，就先大口吞食起来。李寄当即放出猎狗，猎狗冲上前去咬大蛇，李寄又从后边用宝剑砍伤了蛇几处。蛇受不了伤口剧痛，就蓦地跃了出来，蹿到庙中院子里死掉了。李寄进洞一看，发明九具女孩留下的头骨。她从洞中把这些头骨全拿出来，怜惜地说：“你们这些人软弱怯懦，成果被蛇吃掉了，真值得怜悯啊！”说完，李寄就徐行回家去了。
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可骇系数：★★★
装神弄鬼、用心不良之流，迟早会被人揭上面具。
这一年，官府又预先招募寻觅，没有找到祭奠用的童女。将乐县的李诞，家里有六个女儿，没有儿子。李诞的小女儿名寄，要应征前去，父母不承诺。李寄说：“父母没有福分，只是生了六个女儿，没有生一个儿子，有孩子跟没有孩子一个样。我没有淳于缇萦帮忙父母那样的功劳，既不能扶养父母，又白破钞了穿的吃的，活着没有甚么用处，不如早点死了。卖了我的身材，能够获得一点钱，用来扶养父母，莫非不好吗？”父母慈爱，毕竟不让她去应招。李寄本身偷偷地走了，父母没法制止。
国步山有庙，又一亭。吕思与少妇投宿，失妇。思逐觅，见一大城，厅事一人，纱帽冯几。摆布竞来击之，思以刀斫，计当杀百余人，余者便乃大走。向人尽成死狸。看向厅事，乃是古时大冢。冢上穿，下甚明，见一群女子在冢里，见其妇如失性人，因抱出冢口，又入抱取于先女子，稀有十。中有通身已生毛者，亦有毛脚、面成狸者。斯须天晓，将妇还亭。亭吏问之，具如此答。前后有失后代者，伶仃稀有十。吏便敛此伶仃，至冢口，迎此群女，随家远近而报之，各迎取。于而后一二年，庙无复灵。
东冶的长官都尉和他所统领的各县城行政长官，多有被大蛇咬死的。用牛羊祭奠，仍旧不能制止风险。大蛇偶然给人托梦，偶然奉告巫祝，要吃十二三岁的童女。郡县的长官都为这事担忧，只是大蛇仍然无停止地残虐逞凶。他们一同寻求人家奴婢所生的女孩子，连同罪犯人家的女孩子养着。到了八月月朔祭奠，把童女送到蛇洞口，蛇就出来吞吃童女。年年如此，已经用了九个童女。
李寄虽是少女，但勇气智谋赛过多少须眉！
山猫拐妇女
出处：《搜神记》
女子被妖怪劫夺后，竟也入乡顺俗，化为异类。这折射出光鲜的原始巫术崇拜色采。
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鬼也能卖钱
典范溯源
另一种说法是：汉武帝的时候，宫中有精怪，人们常常瞥见穿戴红衣服、披着长头发的人相互伴跟着，手拿着火烛奔驰。武帝对刘凭说：“您能够撤除这些精怪吗？”刘凭说：“能够。”说完他就用青色的符箓扔上去，便瞥见几个鬼倒地而死。武帝惶恐地说：“我不过想尝尝你的神通罢了。”刘凭消弭了神通，几个“鬼”就重生了。