出处：《承平广记》（出《幽明录》）
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大话歪批
固然要作调羹用，一定调羹用须多。
后一岁许，有陆某者，曾省其姑。姑家与女殡附近，经殡宫过，有小婢随后，云：“女郎欲暂相见。”某不得已，随至其家。家门卑小，女郎靓妆，容色婉丽。问云：“君得非长洲百姓耶？我是陆丞女，非人，鬼耳。欲请君传语与府。今临顿李十八求婚，吾是室女，义难自嫁。可与白大人，若许为婚，当传语至此。”其人尚留殡宫中。少时，当州坊正从殡宫边过，见有衣带出外，视之，见妇人。以白丞。丞自往，使开壁取某，置之厅上，数日能言。问焉得至彼，某以女言对，丞感喟。寻令人问临顿李十八，果有之，而无恙自如。初不为信，后数日乃病，病数日卒。举家叹恨，竟将女与李子为冥婚。
典范溯源
出处：《剪灯新话》
天水赵源，早丧父母，未有妻室。延祐间，游学至于钱塘，侨居西湖葛岭之上，其侧即宋贾秋壑旧宅也。源独居无聊，尝日晚徙倚门外，见一女子，从东来，绿衣双鬟，年可十五六，虽不盛妆浓饰，而姿色过人，源谛视久之。明日出门，又见，如此凡数度，日晚辄来。源戏问之曰：“家居那边，暮暮来此？”女笑而拜曰：“儿家与君为邻，君自不识耳。”源试挑之，女欣但是应，因遂过夜，甚相密切。明旦，辞去，夜则复来。如此凡月余，情爱乃至。源问其姓氏居址，女曰：“君但得美妇罢了，何用强知？”问之不已，则曰：“儿常衣绿，但呼我为绿衣人可矣。”终不告以居址地点。源意其为巨室妾媵，夜出私奔，或恐事迹彰闻，故不肯言耳，信之不疑，宠念转密。
衣服寒酸，女孩竟自伤自怜，愤然求死。爱美虚荣之心，古今一也。做了鬼，她便衣服华丽起来，莫非地下的商店全免费？女性读者别被误导啊。
贾似道又曾施斋给羽士，数量已满千名，最后有一个羽士，衣衫褴褛，到门前求斋食，主事的人因为人数已满，不肯引他出来，羽士对峙着不走，主事人没体例，只幸亏门边施斋食给他。
贾似道见到后，就把他抓了起来，放逐到偏僻地区。
襄阳累岁困孤城，豢养湖山不出征。
一天早晨，赵源喝多了酒，开打趣地指着她的衣服说：“这真是绿衣呀绿衣，如何像《诗经》里所说的尊卑倒置？以间色绿色为上衣，而用正色黄色为夹里。”
秋壑闻之，遂以士人付狱，论以诽谤罪。又尝于浙西行公田法，民受其苦，或题诗于路左云：
她曾说：一天，贾丞相凭栏闲望，婢妾们都在中间服侍。这时，刚好有两位头裹乌巾、身穿白衫的年青人，乘划子由湖登岸。一婢妾夸奖道：“这两个少年真标致啊！”贾丞相回过甚来问：“你想嫁给他们吗？如果情愿，让他们交彩礼把你娶去。”婢妾笑了笑，没说话。不大一会儿，贾丞相让人捧来一个盒子，把婢妾们都叫到跟前说：“这是纳聘的彩礼，你们翻开看看。”婢妾们以为是甚么珍宝，可翻开一看，竟是那位婢妾血淋淋的脑袋。婢妾们都吓得战战兢兢。
不识咽喉情势地，公田枉自害百姓。
上郡人胡馥之娶了李氏为妻，但十几年来他们没有孩子。厥后李氏死了，胡馥之在老婆尸身旁一边恸哭一边说：“你竟没有留下个孩子就去了，太狠心了！”老婆俄然坐了起来，说：“你如许悲伤地记念我，我很打动。我不会当即破坏，你能够在夜深人静时和我同房，就像我活着时那样，我能给你生个男孩。”说完，她又躺下了。胡馥之便遵循老婆的话，不点灯烛，在黑暗中和老婆同房。老婆又说：“死人没有重生的事理，你能够别的盖间屋子把我放在那边，必须等十个月今后再安葬我。”厥后，胡馥之感觉老婆的身子垂垂地热了，如同活着时一样。十个月后，老婆公然生了个男孩，胡馥之给男孩起名叫“灵产”。