学者考据，唐朝之前中国并无中秋节。唐朝时，文人骚人喜幸亏八月十五这一天弄月吟诗，因为这天的玉轮格外圆又亮。渐渐就构成了八月十五弄月的传统，但并未构成节日。唐朝境内有很多新罗留门生和外侨，他们在八月十五有节庆的传统，以记念汗青上这一天曾获得过对外战役的胜利。唐朝文明包涵开放，唐朝人很爱过洋节，遭到新罗人的影响，就将弄月传统和新罗的节庆相连络，构成了八月十五过节的传统。唐朝文明上的巨大，不但表现在影响了周边国度，也表现在接收了很多外来文明。“放”和“收”是唐朝文明的姿势，既能对外输出，又能接收外来。
岭南，就是明天的两广和海南。别看这个处所现在经济发财，在当代但是掉队的“蛮荒之地”。韩愈当时就被放逐到岭南的潮州，一到潮州就被本地的食品给吓蒙了——天啊，这吃的都是甚么妖妖怪怪？不可，我要归去！然后他就给天子写了悔过书，不久就被天子特赦归去了。实在吓蒙韩愈的菜就是生蚝，明天是甘旨好菜，但在韩愈阿谁期间倒是大多数人未见过的怪物。宋朝有祖训“不杀文臣士大夫”，以是犯法的文官大多都放逐了，他们的首要放逐地是岭南的海南岛，苏轼就是此中的代表。海南有个放逐“圣地”叫崖州，就在明天三亚市的崖州区，间隔三亚郊区四五十千米，是三亚的“泉源”。我去三亚的时候还特地去了趟崖州古城，感受下前人的“放逐”。明天三亚但是国人趋之若鹜的旅游胜地，但在当代倒是犯人的放逐地。不晓得当代被放逐到这里的文人会不会感到“面朝大海，春暖花开”。
编年体例的演变，表现了汗青与文明的变迁，也表现着文明的传承。但是，近年传闻有人发起要规复中国传统编年体例，更有甚者主张停用公元编年，美其名曰是为了弘扬传统文明，加强文明自傲。但我感觉这类情势主义要不得。已经进入汗青的东西，我们尊敬与研讨是对的，但真要把作古的东西从汗青灰尘里扒拉出来接着用，那就有点哗众取宠了。
在当代文学作品或者汗青剧中，描述当代男人身高经常会说“堂堂七尺男儿”。明天的一尺约即是33厘米，算下来“七尺男儿”身高得两米三！另有更夸大的，史乘记录项羽身高八尺，合明天两米六。吕布身高九尺，合明天三米。最可骇的是孔子，史乘记录其身高是九尺六寸。如果真是如许，孔子恐怕是巨人症了！
因为这个编年体例的题目，王教员还闹过一个笑话。当年读大学时，我欢迎过一个台湾大门生夏令营。欢迎时发明此中有一美女，遂暗中察看，发明她佩带的名牌上写着出世年份为“76年”，我觉得是1976年，当时就蒙了——莫非她是教员？一问才晓得，此“76年”为台湾地区的“民国七十六年”，也就是1987年。
前面讲过，前人平常说话也讲口语文。那穿越回当代，我们能不能和前人无停滞交换呢？答案是不能。因为前人即便讲口语文，其口语文的发音也是古汉语发音，和我们当代汉语发音大不不异。
近古音（宋朝、元朝、明朝、清朝初年）：cing cing zi gin
实在当代的“七尺男儿”并没有那么高，题目是出在了当代一尺的长度和明天是不一样的。我国当代的长度标准在历朝历代都有窜改。按照学者考据：秦朝一尺是23.1厘米，汉朝一尺是23厘米～23.6厘米，隋唐一尺在30厘米摆布，宋朝的一尺才超越30厘米。