传说，这些处所是苗族先人的鬼国辖地，再远就出了界，即便老司也赶不动那些僵尸了。
我淡淡一笑，反问道：“那你们不怕我就是一个下蛊人，害了你们吗？”
我们去的是一个小村庄，这个处所是师父当时奉告我的，这处所目前是天下巫蛊之术的孕育之地，在这里碰到的人，说到巫蛊根基无一不知，无一不晓。
一比及监斩官分开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮手将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，再由青衣老司将辰砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、摆布手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。
最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者用粽叶斗笠封面而戴。
别的，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的常常皮肉不全，这一样不能赶。
第二件功是“行走功”，也就是让尸身停走自如。
以后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，如许做可将其留在死者体内。
普通临刑的前一天，客籍死囚的支属和同亲乃至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给他们请来的老司，一名着青衣和一名着红衣，买好一应物品。
行刑当天，二位老司及助手以及帮手的人都要在法场外等待。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。
3、湘西村外有路，而其他省路普通都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。
接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸身毕竟不是活人，赶上较陡之高坡，尸身爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。
因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有抵挡才气，死尸会被咬得体无完肤。
2、只要湘西大众闻见赶尸匠的小阴锣，晓得迥避。
湘西官方，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具有有两个前提：一胆量大，二是身材好。
两个女孩被我两的对话逗得捂嘴直笑，张芬来了句：“你两都帅，干脆都留在这儿当上门半子得了。”
相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。
又传，自从苗族的七宗七族高傲江大湖迁来濮地的崇山峻岭以后，他们失落了“五里大雾”的神通，却缔造了炼丹砂的技法。
三人一听非常欢畅，一个个自我先容起来，当然，我也做了自我先容。
当然，来这处所就得和伤害常伴，因为你不晓得会不会有人对你下蛊，特别是长相好的男人，如果被哪家蛊女看上，给你下个情蛊，那这辈子就乖乖在这处所待着吧。
额，这女孩嘴倒是挺甜，我想了一下，本身此次去也没有甚么目标，和他们一起何尝不成，因而便承诺了下来。
第一件功，便是死尸“站建功”，也就是起首要让死尸能站立起来。
清朝之前每年秋分以后，各州府县衙门都奉刑部的批文处决死牢里的死囚。
到南疆省会后，我们又乘大巴去了一个比较偏僻的村落，至于那些打着巫蛊灯号的景点都会，我一点也不建议去，那边早就已经贸易化，哪儿另有甚么真正的巫蛊。
按密宗说法，有两种人没有中阴身，中阴身也就是灭亡的过渡期间。
特别值得一提的是，这类独特的行业，只要在湘南西部才行得通。
乃至，到厥后的时候，三人还要请我进入他们的事情室，我不要出资金，和他们拿一样的股分，就当我是技术投资。