普通临刑的前一天，客籍死囚的支属和同亲乃至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给他们请来的老司，一名着青衣和一名着红衣，买好一应物品。
我看王晓长得挺不错，因而将这件事奉告他，他倒好，听了以后哈哈大笑道：“龙哥，有你在身边，这我就不必担忧了，非论面貌还是身材，你都比我好上几个层次，这么一对比，我反而成丑的了，蛊女要看上也先看上你，哈哈哈。”
最后，另有一项口试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一小我去取返来，只要如许，才气申明你有胜任赶尸匠的胆量。
相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。
别的，另有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。
因此，这类非常独特的赶尸行业，只要湘西才有。
三小我听我说了这一番，听得一愣一愣的，一个个眼睛都放光了似的。
这三关顺利通过了，便获得了当赶尸匠学徒的能够。
最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者用粽叶斗笠封面而戴。
火车上，有三小我谈天，路途总算不无聊，而后我又给他们说了一些灵异事件，一个个听得，就差跪着喊我大哥，眼睛里的崇拜之光毫不粉饰。
乃至，到厥后的时候，三人还要请我进入他们的事情室，我不要出资金，和他们拿一样的股分，就当我是技术投资。
两个女孩被我两的对话逗得捂嘴直笑，张芬来了句：“你两都帅，干脆都留在这儿当上门半子得了。”
“哑狗功”可使沿途的狗见着尸身不叫。
接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸身毕竟不是活人，赶上较陡之高坡，尸身爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。
3、湘西村外有路，而其他省路普通都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。
一比及监斩官分开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮手将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，再由青衣老司将辰砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、摆布手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。
以后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，如许做可将其留在死者体内。
按密宗说法，有两种人没有中阴身，中阴身也就是灭亡的过渡期间。
“辰州符”赶尸的地区范围往北只到朗州，不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到南疆和黔州。
传说，这些处所是苗族先人的鬼国辖地，再远就出了界，即便老司也赶不动那些僵尸了。
如果我没有那么多事，倒也情愿和他们干一番奇迹，但是我哪是能稳定的人，也不晓得今后还要飘摇去何方，因而直言回绝了他们的美意。
第二件功是“行走功”，也就是让尸身停走自如。
普通说来，老司赶尸除须用家传的“神符”外，也千万少不了丹砂。
又传，自从苗族的七宗七族高傲江大湖迁来濮地的崇山峻岭以后，他们失落了“五里大雾”的神通，却缔造了炼丹砂的技法。
赶尸匠先让招考者望着当空的太阳，然后扭转，接着俄然停下，要你顿时辩白东西南北，倘若分不出，则不能任命。
行刑当天，二位老司及助手以及帮手的人都要在法场外等待。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。