工人徒弟这才提及那天的颠末：那天一开端干活儿挺顺利。大佛堂的瓦在衔接上不是特别紧密，能够是年代太久的原因，瓦与瓦之间都有松动。揭起来比以往要轻松很多。大师干的挺努力儿，毕竟他们是按平米包的活儿，干的快挣的天然就多。大师正在热火朝天的干着，俄然中间一名工友揭出了一条小蛇，也就六七寸长，浑身乌黑乌黑。工友从速用手捏住扔鄙人面的地上。揭瓦碰到小蛇并不是啥希奇事，大师也没在乎。干着干着又接连有工友在瓦底下发明小蛇，清一色的乌黑，统共有七八条。这一下工人们开端犯嘀咕了，一下子呈现七八条小蛇，之前可没产生过。在大佛堂屋顶揭瓦的工人一共有五个，有三小我碰到了小蛇。这三小我的位置都在屋顶的东面，大师猜测那一片能够有一个蛇窝。谁也不敢再等闲地动手，有蛇窝意味着能够有一条大蛇。大蛇可不比小蛇，不是抓起来往地上一扔就完事儿，真要把它的老巢给捣了，说不定会跟你冒死。
我站在中间听着，工人徒弟说的这些跟大佛堂不沾边啊。“徒弟，你说大佛堂揭瓦时你亲身参与过，能不能说来听听。”我不得不把话题往这上面引。
萨满教，一个传播于中国北方和中亚少数民族的宗教，按照民族的分歧有很多分支。满清信奉的是满族萨满教。清军入关，萨满教随之跟着传入关内，首要还是在旗人之间传播。清朝宫室内常常能看到萨满教的影子。
光绪二十年（1894年），这一年对于风雨飘摇的大清国来讲非常首要：一方面慈禧太后六十大寿期近，紫禁城表里都在筹办着极其昌大的庆典活动；另一方面中日两国剑拔弩张，战役阴云覆盖，大战一触即发。此时慈禧太后和光绪天子还是一条心的，那就是主战。打不过西洋人，莫非还打不过弹丸之地的东洋人？因而中日大战在海上、陆地两个疆场同时展开。兵戈是个烧钱的活儿，有大臣建议慈禧太后把庆贺六十大寿的钱省下来，用作战役的军费。慈禧闻听大发雷霆，恶狠狠地放下一句话：本日令吾不欢者，吾亦将令彼毕生不欢。她都放出这话了，大臣们谁还敢反对。因而庆典照办，紫禁城、颐和园等处的景点照修。庆贺寿辰的萨满教徒千余众，开支浩大。同一时候，RB的明治天皇为了这场战役，正在带头紧衣缩食，动员天下的力量跟大清决一死战……
我摊开手，手掌内心放着一个小纸包。几个本国人搞甚么鬼，硬塞给我一个小纸包干吗？我翻开瞧瞧，是一小撮浅黄色的粉末。给我这东西干吗？泡茶喝？直觉奉告我此中有猫腻，但是又想不出以是然。只好重新把粉末包好，慢悠悠地往宿舍走。
就在大长虫掉下去的位置，跟我说话的这位工人徒弟发明了一块奇特的瓦。当时他刚把瓦揭下来，清理完灰尘以后按例在瓦的后背编号。瓦后背凹刻的一行笔迹引发了他的重视：仁寿宫公用。工人徒弟大为不解，明显是大佛堂，如何会呈现仁寿宫公用的字样？他在故宫干了这么多年，从没传闻过一个叫仁寿宫的处所。继这块瓦以后，又接踵发明了三五作造、五作造、五作成造平分歧的笔墨，清一色凹刻在瓦后背。故宫里的御瓦每一块都刻着字，标了然御瓦的窑口和利用的地点。像三五作造、五作成造等等都是御窑厂的名字，像现在的商标一样。一座宫殿呈现三座御窑厂的产品，令工人徒弟大感不测，这在之前是不成设想的。
我重视到一个细节，自道光帝前期开端，萨满法师收支紫禁城的次数蓦地增加起来。天子身处内忧内乱当中，心神不宁，做了梦要问休咎，风雨雷电也要问休咎，更加首要的是还要占卜国运，夷人之祸何时除、叛党之乱何时休。天子有这方面的需求，萨满教的法师天然担负起替天子解忧的角色。至咸丰朝，萨满教的法事在紫禁城几近每个月都有，教徒频繁出入宫禁。