时候多为深夜，在一个奇特的青铜制雕像前，有一大堆烧得烈焰熊熊的柴火。五百个孩子作为献给神的祭品，一个个能够事前已堵截喉咙的孩童，先被放在神像伸出的双手中，接着掉下火堆在烈火中烧成焦炭。
“不管是官方祭天还是官方祭祖都表达了向上天祈求风调雨顺、丰衣足食的朴实欲望……”
在此期间，人们争相争夺人牺身上的装潢品――花朵、郁金根粉，乃至一滴唾沫都成了宝贝，因为他们确信人牺身上的装潢品具有巫术感化。
原始期间，人们以为人的灵魂能够分开躯体而存在。
岳熵最诱人的处所便是知识赅博，所锦欢腾于他一字一句的耐烦教诲……
没有灭亡，就没有再生。这也就是说，灭亡和再生是同一事物的两个相互依靠的方面，要令人类以及其他统统生物持续繁衍下去，就必须同时有其别人或生物的灭亡……
岳熵微微挑眉，倒不急着和她解释了，反问道：“你明白何为以身祭奠吗？便随口同意祭奠……”
他正想向她解释，所锦便向前迈一步靠近他：“带我去吧……”
“不知，但是我感觉你必然不会杀我，缺胳膊少腿的话还能忍耐，起码能保全生命……”所锦越说越没底气……
这时人们既不能捆绑人牺，又不能让他抵挡，以是常常将其手骨折断，偶然乃至将其腿骨折断;最好的体例是用麻沸散麻醉人牺，就不必采纳这些办法了。
接着，人们将火堆扑灭，并用炽热的烙铁灼烧人牺，迫令人牺在祭台的两侧斜坡上痛苦的高低翻滚，这类痛苦的挣扎被以为持续的时候越长越好。次日，人牺尸身上的肉就被一片片地割下来。
“祭天礼庞大而完整，首要过程包含迎神、施礼、进俎、初献、亚献、终献等。冬至祭天盛于人道域，并且逐步传播至官方，演变成冬至祭祖的传统风俗，称为“祭冬”或“拜冬”。”
前人信赖宇宙的统统都由神来掌控。因此人们通过祭神的活动来祈求神灵赐福。每当祭神的时候，人们拿出贵重物品作为贡物，有的处所乃至用人的生命做贡品，以表示虔诚。